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316.问曰:三十七品、三解脱门,般若经中亦有,今何以故但名声闻、辟支佛经?
 
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316.问曰:三十七品、三解脱门,般若经中亦有,今何以故但名声闻、辟支佛经?

答曰:摩诃衍中虽有是法,与毕竟空合,心无所著,以不舍萨婆若、大悲心,为一切众生故说:声闻经则不尔,为小乘证故。复次,菩萨行般若波罗蜜故,能成就世间、出世间法;是故菩萨若求佛,应当学般若波罗蜜。譬如狗为主守备,应从主索食,而反于奴客求。菩萨亦如是,狗喻行者,般若波罗蜜喻主人;般若中有种种利益,而舍求余经。佛欲令分明易见,故说譬喻。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷六十八}页536中

 

 


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上一篇:317.问曰:诸阿罗汉所作已办,更不求进,何以故常在佛边,不余处度众生?
下一篇:315.问曰:二乘已证实际,是一切众生福田,何以故不如初发意菩萨?
 83.问曰:住忍辱时不为恶即是戒,何以故更说住忍取戒波罗蜜?应当住戒摄..
 111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 293.问曰:须菩提以有难空,佛云何可其意?
 115.问曰:是阿罗汉最后身,所作已办;复何以赞叹般若波罗蜜?..
 211.问曰:余佛种种勤苦说法,众生尚不得道,何以但闻佛名便得道?..
 320.问曰:若阿罗汉往净佛国土,受法性身,如是应疾得作佛,何以言迂回..
 370.问曰:佛智慧无量,身相亦应无量!又佛身胜诸天王,何以正与转轮圣..
 266.问曰:魔有大力,何以不杀此菩萨,而但破坏?
 333.问曰:何等是菩萨句义?
 9.问曰:云何是念佛?
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