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246.问曰:何以但一波罗蜜为主?
 
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246.问曰:何以但一波罗蜜为主?

答曰:行因缘次第应尔。菩萨有二种。在家、出家。在家菩萨福德因缘故大富,大富故求佛道因缘,行诸波罗蜜,宜先行布施,何以故?既有财物,又知罪福,兼有慈悲心于众生故,宜先行布施;随次第因缘,行诸波罗蜜。出家菩萨以无财故,次第宜持戒、忍辱、禅定。次第所宜故名为主。除财施,余波罗蜜皆出家人所宜行。菩萨以羼提波罗蜜为主,作是愿:若人来截割身体。不应生瞋心;我今行菩萨道,应具足诸波罗蜜,诸波罗蜜中,檀波罗蜜最在初;于檀中所重惜者,无过于身。能以施人,不惜不瞋,能具足忍辱波罗蜜,摄取檀。菩萨住忍辱中布施众生衣食等诸物,尽给与,受者逆骂、打害菩萨,破其施忍。菩萨作是念:我不应为虚诳身故,毁波罗蜜道,我应布施,不应生恶心,不以小恶因缘故而生废退。是菩萨命未尽间,增益施心;若命终时,二波罗蜜力故,即生好处续行布施。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十一}页628中

 

 


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 278.问曰:应言礼,何以名头面礼足?
 341.问曰:菩萨用是毕竟空,学六波罗蜜,乃至十八不共法。云何言无法可..
 159.问曰:上业何以名有,今业何以名行?
 375.问曰:佛一身何以受四钵?
 36.云何布施生般若波罗蜜?
 40.问曰:檀有何等利益故,菩萨住般若波罗蜜中,檀波罗蜜具足圆满?..
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 122.问曰:释提恒因何以故名般若为大明咒?
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