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243.问曰:是诸大阿罗汉已证实际,无复忧喜,小喜尚无,何况大欢喜?
 
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243.问曰:是诸大阿罗汉已证实际,无复忧喜,小喜尚无,何况大欢喜?

答曰:诸大阿罗汉,虽离三界欲,未得一切智慧故,于诸甚深法中犹疑不了;是摩诃般若波罗蜜中了了解说,断除其疑,是故大欢喜。复次,此诸大弟子,已证实际,实际者即是空、无相、无量,无所分别。佛以此寂灭法,种种分别名字、语言、譬喻广说,亦不坏法性,又不与世间相违,诸阿罗汉是法中证故,大欢喜,佛善说是空、无相、无量寂灭法,诸余大众未悉漏尽,信力深故,亦大欢喜;言此法能尽我等生死苦,令得佛道,如是等无量因缘故,大众皆欢喜。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷一百}页756上

 

 


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上一篇:244.问曰:初心、后心,是生灭相,可无常,所回向处是法,无上道,在未来世中,云何言尽灭?
下一篇:242.问曰:如先品中明般若波罗蜜,说亦不增,不说亦不减,毕竟寂灭相,今何以言莫令断灭,譬如虚空,谁能灭者?
 165.问曰:佛怜悯众生,净佛国土中,何以无三恶道众生?
 69.问曰:诸佛贤圣是离欲人,则不须音乐歌舞,何以伎乐供养?
 280.问曰:菩萨何以故不作是念:我以如意神通,飞到十方,供养恭敬恒河..
 70.问曰:沙弥戒乃至受一日戒,尚不以香涂身,云何以香供养佛及僧?..
 115.问曰:是阿罗汉最后身,所作已办;复何以赞叹般若波罗蜜?..
 370.问曰:佛智慧无量,身相亦应无量!又佛身胜诸天王,何以正与转轮圣..
 123.问曰:佛从初以来,常说六波罗蜜名,今阿难何以言不称说?..
 338.问曰:菩萨当化众生,何故常欲值佛?
 193.问曰:众生及五众法毕竟不生,解是法者,即是菩萨?
 275.问曰:须弥山一色,何以言庄严?
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