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243.问曰:是诸大阿罗汉已证实际,无复忧喜,小喜尚无,何况大欢喜?
 
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243.问曰:是诸大阿罗汉已证实际,无复忧喜,小喜尚无,何况大欢喜?

答曰:诸大阿罗汉,虽离三界欲,未得一切智慧故,于诸甚深法中犹疑不了;是摩诃般若波罗蜜中了了解说,断除其疑,是故大欢喜。复次,此诸大弟子,已证实际,实际者即是空、无相、无量,无所分别。佛以此寂灭法,种种分别名字、语言、譬喻广说,亦不坏法性,又不与世间相违,诸阿罗汉是法中证故,大欢喜,佛善说是空、无相、无量寂灭法,诸余大众未悉漏尽,信力深故,亦大欢喜;言此法能尽我等生死苦,令得佛道,如是等无量因缘故,大众皆欢喜。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷一百}页756上

 

 


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上一篇:244.问曰:初心、后心,是生灭相,可无常,所回向处是法,无上道,在未来世中,云何言尽灭?
下一篇:242.问曰:如先品中明般若波罗蜜,说亦不增,不说亦不减,毕竟寂灭相,今何以言莫令断灭,譬如虚空,谁能灭者?
 135.问曰:今世,后世功德深重,书持供养轻微,云何得二世功德?..
 193.问曰:众生及五众法毕竟不生,解是法者,即是菩萨?
 333.问曰:何等是菩萨句义?
 236.问曰:常说法性次如,实际次法性,今法性何以在后?
 186.问曰:云何破无始?
 209.问曰:微尘第一微细故,不得作分无分故无和合,此则定法,是故不得..
 358.问曰:若五众空者,空即是菩萨?
 207.问曰:此中何以但说二空名为法?
 307.问曰:四谛中三谛皆有相,苦谛则有苦相,集谛则有集相,道谛则有道..
 273.问曰:若诸菩萨入微妙三昧中,谁能令起?
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