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243.问曰:是诸大阿罗汉已证实际,无复忧喜,小喜尚无,何况大欢喜?
 
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243.问曰:是诸大阿罗汉已证实际,无复忧喜,小喜尚无,何况大欢喜?

答曰:诸大阿罗汉,虽离三界欲,未得一切智慧故,于诸甚深法中犹疑不了;是摩诃般若波罗蜜中了了解说,断除其疑,是故大欢喜。复次,此诸大弟子,已证实际,实际者即是空、无相、无量,无所分别。佛以此寂灭法,种种分别名字、语言、譬喻广说,亦不坏法性,又不与世间相违,诸阿罗汉是法中证故,大欢喜,佛善说是空、无相、无量寂灭法,诸余大众未悉漏尽,信力深故,亦大欢喜;言此法能尽我等生死苦,令得佛道,如是等无量因缘故,大众皆欢喜。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷一百}页756上

 

 


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上一篇:244.问曰:初心、后心,是生灭相,可无常,所回向处是法,无上道,在未来世中,云何言尽灭?
下一篇:242.问曰:如先品中明般若波罗蜜,说亦不增,不说亦不减,毕竟寂灭相,今何以言莫令断灭,譬如虚空,谁能灭者?
 361.问曰:慈悲心外道亦有,云何说是阿鞞跋致相?
 布施卷第二 28.问曰:佛何以说檀为初门?
 189.问曰:何以故说识即是六情,六情即是五众?
 377.问曰:佛何以故于一切众生中独最第一?
 294.问曰:若佛法的今世果,何以故诸佛弟子有无所得者?
 36.云何布施生般若波罗蜜?
 256.问曰:何以名为恒伽提婆?
 319.问曰:阿罗汉先世因缘所受身必应当灭,住在何处而具足佛道?..
 309.问曰:四念处法,皆应观无常、苦、空、无我,何以故身观不净,受观..
 201.问曰:六波罗蜜外,更有何法为胜?以言更为说胜法?
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