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232.问曰弹指顷六十念,念念生灭,云何一心常念萨婆若,不令余念得入?
 
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232.问曰弹指顷六十念,念念生灭,云何一心常念萨婆若,不令余念得入?

答曰:心有二种:一者、念念生灭心,二者、相续次第生,总名一心。以相续次第生故,虽多名为一心,是时不令贪恚等心相续得入。何以故?贪恚等心久住,则能障般若波罗蜜,念少则不能为害,此为新发意菩萨故说。复有大菩萨,虽行余诸善法,皆与般若和合,能令念念中余心不入。菩萨多于般若中起种种戏论,及诸邪心,是故佛教常念萨婆若,不令余念得入。常念者,心无余向,纵使死急事至,不忘萨婆若。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十三}页643中

 


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上一篇:233.问曰:佛自说涅槃法有三相,云何言无相?
下一篇:实相卷第十二 231.问曰:化佛无十力等诸功德,云何与真佛等?答曰:十力等诸功德,皆入诸法实相;若十力等离诸法实相,则非佛法,堕颠倒邪见。问曰:若尔,真化中定有诸法实相者,何以言恶心出佛身血得逆罪,不说化佛?
 153.问曰:狂者得正,云何为狂?
 190.问曰:佛以三相说无为法,云何言无相?
 395.问曰:佛师子吼亦令闻者生怖,与师子吼有何等异?
 250.问曰:应以五众因缘有如来,若无五众,则无如来?
 117.问曰:初品中言:种种欲有所得,当学般若波罗蜜,今何以重说?..
 115.问曰:是阿罗汉最后身,所作已办;复何以赞叹般若波罗蜜?..
 30.问曰:何等是法施?
 346.问曰:说是品时,何以故比丘尼、菩萨得道者少?
 185.问曰:大乘云何破坏诸法?
 97.问曰:若菩萨断结清净,复何以行般若波罗蜜?
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