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232.问曰弹指顷六十念,念念生灭,云何一心常念萨婆若,不令余念得入?
 
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232.问曰弹指顷六十念,念念生灭,云何一心常念萨婆若,不令余念得入?

答曰:心有二种:一者、念念生灭心,二者、相续次第生,总名一心。以相续次第生故,虽多名为一心,是时不令贪恚等心相续得入。何以故?贪恚等心久住,则能障般若波罗蜜,念少则不能为害,此为新发意菩萨故说。复有大菩萨,虽行余诸善法,皆与般若和合,能令念念中余心不入。菩萨多于般若中起种种戏论,及诸邪心,是故佛教常念萨婆若,不令余念得入。常念者,心无余向,纵使死急事至,不忘萨婆若。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十三}页643中

 


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 143.问曰:尔时,虽有相好庄严身,而无一切种智,若一切种智在第一妙色..
 348.问曰:菩萨何因缘故,得如是力,魔不能坏?
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 244.问曰:初心、后心,是生灭相,可无常,所回向处是法,无上道,在未..
 219.问曰:若一切法皆空如化,何以故有种种诸法别异?
 空性卷第十一 213.问曰:云何是独空?
 59.不与取有十罪,何等为十?
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