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224.问曰:诸有法种种细分别,人不解故有深,空无所有,以何为深?
 
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224.问曰:诸有法种种细分别,人不解故有深,空无所有,以何为深?

答曰:非直口说名字故空,分别解诸有相,内不见有我,外不见定实法;得是空已,观一切法相皆是虚诳,有诸过罪;若灭诸相,更不作愿生三界。此空是得道空,非但口说,是故言深。复次,空亦复空,若著是空则有过失,是不名深。若空从破邪见有故出,是为深;若于空中,亦不著空故亦深。复次,观五众生灭,破常颠倒;观毕竟空,破生灭。何以故?空中无无常、无生灭故。无生灭有二种:一者、邪见人谓世间常有故,无生灭;二者、破生灭故,言无生灭。此中破生灭,亦不著是不生不灭故,名为深。诸烦恼难除故,言离欲寂灭故深;错误易,真实难故。如、法性、实际为深涅槃,诸梵天等九十六种道所不能及,故深。复次,涅槃中,一切得道人入者永不复出,故深。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷四十七}页581中

 


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上一篇:225.问曰:如先说众生无量无边,又言众生空,复何所度?如是云何可有所度?
下一篇:223.问曰:诸法现有来,去可见,云何言不动相,无来无去?
 269.问曰:知、见有何差别?
 149.问曰:众香城在何处?
 376.问曰:若释迦文尼佛以大神力广度十方,复何须余佛?
 293.问曰:须菩提以有难空,佛云何可其意?
 273.问曰:若诸菩萨入微妙三昧中,谁能令起?
 207.问曰:此中何以但说二空名为法?
 155.问曰:口业有四种,何以但说实语?
 367.问曰:何因缘得足下安立相?
 31.问曰:财施,法施,何等为胜?
 203.问曰:若无依止处,何以说依止?
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