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219.问曰:若一切法皆空如化,何以故有种种诸法别异?
 
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219.问曰:若一切法皆空如化,何以故有种种诸法别异?

答曰:如佛所化及余人所化,虽不实有而有种种形象别异;梦中所见种种亦如是,人见梦中好恶事,有生喜者,有生怖者,如镜中像,虽无实事,而随本形,像有好丑,诸法亦如是,虽空而各各有因缘。如佛此中说:是化法中,有声闻变化,有辟支佛变化,有菩萨变化,有佛变化,有烦恼变化,有业变化,是故一切法皆是变化。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十六}页729下

 


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上一篇:220.问曰:诸法空一义,何以故须菩提种种因缘重问?此中问,有法相者不得顺忍乃至若不生是诸法,不能得萨婆若?
下一篇:218.问曰:学空、入空有何差别?
 240.问曰:若入不生不灭,不生不灭即复是常,云何得离常颠倒?..
 232.问曰弹指顷六十念,念念生灭,云何一心常念萨婆若,不令余念得入?..
 243.问曰:是诸大阿罗汉已证实际,无复忧喜,小喜尚无,何况大欢喜?..
 305.问曰:若佛嘱累阿难是般若波罗蜜,佛般涅槃后,阿难共大迦叶结集三..
 201.问曰:六波罗蜜外,更有何法为胜?以言更为说胜法?
 204.问曰:若诸法空无相,云何分别,云何得知行檀波罗蜜等,各各具足余..
 394.问曰:若有十方无量诸佛及诸菩萨,今此众生多堕三恶道中,何以不来..
 140.问曰:十智各各有体相,如实智有何等相?
 310.问曰:声闻、辟支佛法,是小乘,菩萨是大乘,云何言二乘智断,即是..
 127.问曰:若受持般若正忆念,犹有众患,云何言终不病眼等?
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