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217.问曰:若国土空,佛亦应空,何以别说?
 
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217.问曰:若国土空,佛亦应空,何以别说?

答曰:佛以无量阿僧祇劫实功德得是身,能以一足指动十方如恒河沙国土;又菩萨世世来深爱重佛,不能疾观使空,是故不共国土合说。此中佛自说因缘,若十方国土及诸佛不可者,空为有偏,有偏名有空不空处;今实不偏故,一切法、一切法相空。菩萨行般若波罗蜜,一切法无碍,以肉眼观色不通;见上不见下,见前不见后,通见障不见,昼见夜不见。知肉眼力少故,以方便更求天眼。方便力者,令他界四大来在身中。用天眼义,如先说。生天耳、如意足、他心智、宿命智,知众生生死所趣等。菩萨若无神通,不能得饶益众生。何以故?若无神通,云何能令多众生发心?菩萨有神通,犹尚不能尽令众生发心,何况无!是故神通波罗蜜,是菩萨所行道,菩萨自见善法,亦令他人得见善法,亦不著是善法,何以故?是法性皆空故。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十四}页716下


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 6.云何名羼提?
 336.问曰:声闻人直趣涅槃,可不观他人;菩萨视众如子,常欲教化,云何..
 326.问曰:声闻、辟支佛亦得涅槃亦能化众生,何以无是力?
 340.问曰:菩萨清净,行大慈悲,云何说世俗诸杂染法?
 135.问曰:今世,后世功德深重,书持供养轻微,云何得二世功德?..
 232.问曰弹指顷六十念,念念生灭,云何一心常念萨婆若,不令余念得入?..
 福智卷第八 131.问曰:一切智、一切种智有何差别?
 44.问曰:如何名为福处?
 173.问曰:若从业有,何以言变化?
 117.问曰:初品中言:种种欲有所得,当学般若波罗蜜,今何以重说?..
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