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210.问曰:微尘细故,五情所不能得,圣人得天眼则见?
 
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210.问曰:微尘细故,五情所不能得,圣人得天眼则见?

答曰:天眼见虽细,是色相故,应当有分;若无分则非色,非色则天眼不见,以是故,天眼亦虚诳妄见,是故圣人以慧眼观世间,则得道。微尘,如先说,但有名无实。微尘无故,一切法名字和合故,更有假名,无有实定,而众生妄生贪著,贪欲、瞋恚因缘故,起恶业,无量阿僧祇劫,在三恶道受苦。若诸法实定,尚不应作贪欲、瞋恚罪因缘,何况虚诳无实!若能舍虚诳名相,不著空法者,则受涅槃常乐。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十九}页691上

 

 


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 21.问曰:何等是五种邪命?
 325.问曰:具行空、无相、无作,何以一人得作佛?一人作阿罗汉?..
 122.问曰:释提恒因何以故名般若为大明咒?
 37.问曰:云何行檀波罗蜜而不得檀?
 44.问曰:如何名为福处?
 152.问曰:痖者不能言,作何等罪故痖?
 192.问曰:一切法本末不可得,于人有何利益?
 209.问曰:微尘第一微细故,不得作分无分故无和合,此则定法,是故不得..
 76.问曰:若众生割截菩萨,或食其肉,应当有罪,云何得度?
 332.问曰:菩提心,无等等心,大心,有何差别?
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