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200.问曰:若如是不学一切法,云何学一切智?
 
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200.问曰:若如是不学一切法,云何学一切智?

答曰:是中说若能于诸法空中无所著,是为真学色空。若著空者,是破诸法而不破空。若人破色而不著空,是则色与空不二不别,是为能学色空,不可得故不见;乃至一切种智亦如是。无量无边阿僧祇佛法者,是赞一切种智。上一切种智,是菩萨心中有量有限,在佛心中则无量无限。以是故。上虽说学佛法,今更别说。——若菩萨能如是学,则出生一切种智。一切种智是无障碍相,若菩萨观一切法如虚空无障碍,则学一切种智,因果相似故。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十五}页453上

 

 


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 167.问曰:若布施等诸善法,得净佛土果报,何以但说净三业?
 197.问曰:有为法是有相,无为法是无相,今何以有为相中说无相?..
 147.问曰:初教精进,后教三解脱门,般若;今复欲为何事故,教亲近善知..
 359.问曰:大慈、大悲如是,何等是小慈小悲,因此小而名为大?..
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 267.问曰:我见、诸见各有别相,云何摄入我见中?
 208.问曰:佛品品中说通达诸法相,今须菩提何以更问?
 385.释迦文佛亦是法性生身分,无有异体;何以故佛在世时,有作五逆罪人..
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