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198.问曰:何以不说入法位菩萨随顺佛生?
 
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198.问曰:何以不说入法位菩萨随顺佛生?

答曰:有人言:漏未尽故不说,须菩提漏尽故说。有人言入无余涅槃者,是第一清净。阿罗汉末后身,住有余涅槃,近无余涅槃门故说;菩萨虽有深利智慧,往返生死中,是故不说。有人言:般若有二种:一者、唯与大菩萨说;二者、三乘共说。共声闻说中,须菩提是随佛生;但与菩萨说时,不说须菩提随佛生。何以故?法性生身大菩萨,是中无有结业生身,但有变化生身。灭三毒,出三界,教化众生,净佛世界故,住于世间,此中都无一切声闻人。佛大慈悲心,菩萨心亦尔,是名菩萨随生。须菩提但取涅槃故,不说随生;此经共二乘说。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十二}页564上

 


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 178.问曰:若无常不实,佛何以说无常?
 356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?
 385.释迦文佛亦是法性生身分,无有异体;何以故佛在世时,有作五逆罪人..
 393.问曰:以何事故,说四无所畏?
 333.问曰:何等是菩萨句义?
 167.问曰:若布施等诸善法,得净佛土果报,何以但说净三业?
 260.问曰:男、女相可是虚妄不实,余色等善、不善法,若不取相,云何能..
 82.问曰:禅智波罗蜜亦是心清净法,何以但说忍辱?
 292.问曰:须菩提住金刚三昧,心得解脱,云何言不住中道?
 399.问曰:如一身中,头为最上,何以故先从足下放光?
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