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198.问曰:何以不说入法位菩萨随顺佛生?
 
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198.问曰:何以不说入法位菩萨随顺佛生?

答曰:有人言:漏未尽故不说,须菩提漏尽故说。有人言入无余涅槃者,是第一清净。阿罗汉末后身,住有余涅槃,近无余涅槃门故说;菩萨虽有深利智慧,往返生死中,是故不说。有人言:般若有二种:一者、唯与大菩萨说;二者、三乘共说。共声闻说中,须菩提是随佛生;但与菩萨说时,不说须菩提随佛生。何以故?法性生身大菩萨,是中无有结业生身,但有变化生身。灭三毒,出三界,教化众生,净佛世界故,住于世间,此中都无一切声闻人。佛大慈悲心,菩萨心亦尔,是名菩萨随生。须菩提但取涅槃故,不说随生;此经共二乘说。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十二}页564上

 


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 32.云何菩萨布施生尸波罗蜜?
 143.问曰:尔时,虽有相好庄严身,而无一切种智,若一切种智在第一妙色..
 387.问曰:一生菩萨,何以不广度众生,而要生佛前?
 101.问曰:云何似六波罗蜜名魔事?
 353.问曰:菩萨为度恶人故,出现于世,譬如良医疗诸疾病,何以故不摄恶..
 72.问曰:六波罗蜜中已说戒,今何以复说戒不净?
 220.问曰:诸法空一义,何以故须菩提种种因缘重问?此中问,有法相者不..
 52.云何持戒能生戒?
 382.问曰:如佛常放大光,足不到地,众生何以故不尽敬附?
 112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?
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