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诸法卷第十 176.问曰:诸佛经何以故初称如是语?
 
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诸法卷第十

176.问曰:诸佛经何以故初称如是语?

答曰:佛法大海,信为能入,智为能度。如是者,即是信也。若人心中有信清净,是人能入佛法;若无信,是人不能入佛法。不信者言是事不如是,信者言是事如是。譬如牛皮未柔,不可屈折,无信人亦如是。譬如牛皮已柔,随用可作,有信人亦如是。复次,经中说信为手,如人有手,入宝山中,自在能取;若无手,不能有所取。有信人亦如是,入佛法无漏根、力、觉、道、禅定宝山中,自在所取。无信如无手,无手人入宝山中,则不能有所取。无信亦如是,入佛法宝山,都无所得。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷一}页62下

 


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 216.问曰:十八空中佛何以但说自相空?
 82.问曰:禅智波罗蜜亦是心清净法,何以但说忍辱?
 255.问曰:如是大众闻说净国土行,何以但一女人取净国土愿?
 134.问曰:如上所说,是事可信。今此中不能受持、读诵、念般若等,但书..
 39.问曰:若行檀波罗蜜,得无量果报,能满一切众生所愿;何以故言欲满众..
 201.问曰:六波罗蜜外,更有何法为胜?以言更为说胜法?
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