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诸法卷第十 176.问曰:诸佛经何以故初称如是语?
 
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诸法卷第十

176.问曰:诸佛经何以故初称如是语?

答曰:佛法大海,信为能入,智为能度。如是者,即是信也。若人心中有信清净,是人能入佛法;若无信,是人不能入佛法。不信者言是事不如是,信者言是事如是。譬如牛皮未柔,不可屈折,无信人亦如是。譬如牛皮已柔,随用可作,有信人亦如是。复次,经中说信为手,如人有手,入宝山中,自在能取;若无手,不能有所取。有信人亦如是,入佛法无漏根、力、觉、道、禅定宝山中,自在所取。无信如无手,无手人入宝山中,则不能有所取。无信亦如是,入佛法宝山,都无所得。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷一}页62下

 


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 253.问曰:若菩萨见佛身,则信心清净,云何名魔事?
 218.问曰:学空、入空有何差别?
 333.问曰:何等是菩萨句义?
 241.问曰:若满三千大千世界珍宝,从何处得?又诸佛贤圣,少欲知足,谁..
 211.问曰:余佛种种勤苦说法,众生尚不得道,何以但闻佛名便得道?..
 145.问曰:何以故佛说慈爱报生梵天上?
 308.问曰:何等是声闻、辟支佛智慧?
 318.问曰:若菩萨皆毕定,佛何以故种种诃二乘人,不听菩萨取二乘证?..
 24.问曰:何等空涅槃门?
 240.问曰:若入不生不灭,不生不灭即复是常,云何得离常颠倒?..
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