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诸法卷第十 176.问曰:诸佛经何以故初称如是语?
 
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诸法卷第十

176.问曰:诸佛经何以故初称如是语?

答曰:佛法大海,信为能入,智为能度。如是者,即是信也。若人心中有信清净,是人能入佛法;若无信,是人不能入佛法。不信者言是事不如是,信者言是事如是。譬如牛皮未柔,不可屈折,无信人亦如是。譬如牛皮已柔,随用可作,有信人亦如是。复次,经中说信为手,如人有手,入宝山中,自在能取;若无手,不能有所取。有信人亦如是,入佛法无漏根、力、觉、道、禅定宝山中,自在所取。无信如无手,无手人入宝山中,则不能有所取。无信亦如是,入佛法宝山,都无所得。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷一}页62下

 


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 219.问曰:若一切法皆空如化,何以故有种种诸法别异?
 68.问曰:如佛结戒,比丘三衣不应少,是诸比丘何以破尸罗波罗蜜,作檀波..
 336.问曰:声闻人直趣涅槃,可不观他人;菩萨视众如子,常欲教化,云何..
 36.云何布施生般若波罗蜜?
 122.问曰:释提恒因何以故名般若为大明咒?
 156.问曰:无有代受罪者,何以作是愿?
 277.问曰:地是坚相,何以言性?
 98.问曰:何以故正说六波罗蜜,不多不少?
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