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175.问曰:若萨陀波仑爱法,刺身出血,若其身死,谁复听法?
 
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175.问曰:若萨陀波仑爱法,刺身出血,若其身死,谁复听法?

答曰:是事如破骨出髓中答。又此中诸天、大菩萨守护故,令其不死。又复恶魔知其心不可沮坏,水则还出。萨陀波仑等皆无异心者,如人初习慈心,欲为众生及为般若波罗蜜故,不惜身命,既得利刀割身,以痛自逼故,心生悔恨,是名异。是菩萨信力大故,欲得阿耨多罗三藐三菩提果报故,不计是苦。又以深悲心爱念众生,虽受种种苦恼,不以为难;譬如慈母爱子,虽为子长受勤苦不净,不以为恶。又复见诸法实相毕竟空故,知是身但是虚诳和合,破是虚诳故,割截身时,不妨阿耨多罗三藐三菩提。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十九}页749中

 


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 57.云何持戒能生智慧?
 47.问曰:若尔者,何以略说财施,而广说法施?
 270.问曰:问者、答者,俱言无所有,云何分别知是问、是答?
 333.问曰:何等是菩萨句义?
 14.云何名不缺戒?
 159.问曰:上业何以名有,今业何以名行?
 72.问曰:六波罗蜜中已说戒,今何以复说戒不净?
 264.问曰:若嘱累,何以乃尔殷勤郑重?
 164.问曰:诸佛以大慈悲心,为苦恼众生故出世,若无三恶道,何所怜悯?..
 361.问曰:慈悲心外道亦有,云何说是阿鞞跋致相?
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