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147.问曰:初教精进,后教三解脱门,般若;今复欲为何事故,教亲近善知识?
 
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147.问曰:初教精进,后教三解脱门,般若;今复欲为何事故,教亲近善知识?

答曰:虽有好法,若无教者,行时多错;譬如虽有好药,亦须良医。又萨陀波仑是新发意菩萨,般若波罗蜜甚深,云何但闻空中略教而能自具足?是故教语,亲近善知识。善知识义,如先说,今略说二相是善知识:一者、教一心向萨婆若;二者、教空、无相、无作,无生、无灭等般若波罗蜜法。若能如是行,不久得般若波罗蜜,如药师为病者说服药法,汝能如法服,病则得差。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十六}页733上

 


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上一篇:148.问曰:何以不但说亲近善知识,而说是种种因缘?
下一篇:146.问曰:有人重罪,三不善业成就,听、受、书、持般若,是人云何当得不离诸佛、闻法、亲近佛?
 295.问曰:佛弟子应一心念佛及佛法,何以念天?
 65.问曰:若尔者,毗尼中何以言杀化人不犯杀戒?
 169.问曰:先说十不善道,已摄悭贪等,何以复别说?
 228.问曰:若散时名字不可得,和合未散时,则有名字,何以言不可得?..
 49.问曰:是菩萨布施时,先施何等人?
 304.问曰:一嘱累则足,何以至三?
 90.问曰:阿罗汉、辟支佛俱不著味,何以不得禅波罗蜜?
 持戒卷第三 51.问曰:五戒、一日戒,何者为胜?
 166.问曰:若尔者,不应有三恶道?
 245.问曰:上已说诸法平等,今何以更说一味?
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