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138.问曰:若般若波罗蜜毕竟空,无所有法,不可书、读、诵等,如是则不应有魔事?
 
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138.问曰:若般若波罗蜜毕竟空,无所有法,不可书、读、诵等,如是则不应有魔事?

答曰:毕竟无所有,亦非般若波罗蜜相。何以故是魔事?此中说:若是人知无所有,是般若波罗蜜相,即是魔事。若用文字书般若波罗蜜,自知我书般若波罗蜜,有此著心,即是魔事。若人知般若波罗蜜相,不以著心书、读、诵等,若有破者,是为破般若波罗蜜。复次,内有烦恼魔,外有天子魔,是二因缘故,书般若波罗蜜,乃至修行时,坏般若波罗蜜。——何以故?此中佛说因缘,于般若波罗蜜中,广说诸菩萨摩诃萨方便道,所谓观声闻、辟支佛道而不证,以大悲心行三解脱门故。譬如人以酥和毒,毒势则息,不能害人。般若亦如是,菩萨于般若中求无上道易得;于余经则难,如但服毒,是故不应从声闻经中求菩萨道。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷六十八}页536中

 

 


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 24.问曰:何等空涅槃门?
 328.问曰:若尔,阿弥陀佛,阿閦佛等不于五浊世生,何以复有三乘?..
 313.问曰:声闻法中,何以无此陀罗尼名,但大乘中有?
 340.问曰:菩萨清净,行大慈悲,云何说世俗诸杂染法?
 233.问曰:佛自说涅槃法有三相,云何言无相?
 380.问曰:一佛所说,犹尚难持,何况无量诸佛所说,欲忆而不忘?..
 270.问曰:问者、答者,俱言无所有,云何分别知是问、是答?
 200.问曰:若如是不学一切法,云何学一切智?
 377.问曰:佛何以故于一切众生中独最第一?
 180.问曰:云何当知一切有为法无常?
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