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138.问曰:若般若波罗蜜毕竟空,无所有法,不可书、读、诵等,如是则不应有魔事?
 
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138.问曰:若般若波罗蜜毕竟空,无所有法,不可书、读、诵等,如是则不应有魔事?

答曰:毕竟无所有,亦非般若波罗蜜相。何以故是魔事?此中说:若是人知无所有,是般若波罗蜜相,即是魔事。若用文字书般若波罗蜜,自知我书般若波罗蜜,有此著心,即是魔事。若人知般若波罗蜜相,不以著心书、读、诵等,若有破者,是为破般若波罗蜜。复次,内有烦恼魔,外有天子魔,是二因缘故,书般若波罗蜜,乃至修行时,坏般若波罗蜜。——何以故?此中佛说因缘,于般若波罗蜜中,广说诸菩萨摩诃萨方便道,所谓观声闻、辟支佛道而不证,以大悲心行三解脱门故。譬如人以酥和毒,毒势则息,不能害人。般若亦如是,菩萨于般若中求无上道易得;于余经则难,如但服毒,是故不应从声闻经中求菩萨道。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷六十八}页536中

 

 


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 37.问曰:云何行檀波罗蜜而不得檀?
 11.问曰:何者是念佛三昧?
 福智卷第八 131.问曰:一切智、一切种智有何差别?
 111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 272.问曰:若众生福德因缘故海生珍宝,何以不近众生处生,而乃在大海难..
 134.问曰:如上所说,是事可信。今此中不能受持、读诵、念般若等,但书..
 394.问曰:若有十方无量诸佛及诸菩萨,今此众生多堕三恶道中,何以不来..
 68.问曰:如佛结戒,比丘三衣不应少,是诸比丘何以破尸罗波罗蜜,作檀波..
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 273.问曰:若诸菩萨入微妙三昧中,谁能令起?
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