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138.问曰:若般若波罗蜜毕竟空,无所有法,不可书、读、诵等,如是则不应有魔事?
 
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138.问曰:若般若波罗蜜毕竟空,无所有法,不可书、读、诵等,如是则不应有魔事?

答曰:毕竟无所有,亦非般若波罗蜜相。何以故是魔事?此中说:若是人知无所有,是般若波罗蜜相,即是魔事。若用文字书般若波罗蜜,自知我书般若波罗蜜,有此著心,即是魔事。若人知般若波罗蜜相,不以著心书、读、诵等,若有破者,是为破般若波罗蜜。复次,内有烦恼魔,外有天子魔,是二因缘故,书般若波罗蜜,乃至修行时,坏般若波罗蜜。——何以故?此中佛说因缘,于般若波罗蜜中,广说诸菩萨摩诃萨方便道,所谓观声闻、辟支佛道而不证,以大悲心行三解脱门故。譬如人以酥和毒,毒势则息,不能害人。般若亦如是,菩萨于般若中求无上道易得;于余经则难,如但服毒,是故不应从声闻经中求菩萨道。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷六十八}页536中

 

 


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 225.问曰:如先说众生无量无边,又言众生空,复何所度?如是云何可有所..
 300.问曰:为法故何以不应坐卧?
 39.问曰:若行檀波罗蜜,得无量果报,能满一切众生所愿;何以故言欲满众..
 326.问曰:声闻、辟支佛亦得涅槃亦能化众生,何以无是力?
 13.问曰:云何名般若波罗蜜?
 395.问曰:佛师子吼亦令闻者生怖,与师子吼有何等异?
 299.问曰:释提恒因,何以化作文陀罗华与萨陀波仑?
 286.问曰:若弟子得陀罗尼,师无陀罗尼,何以为师?
 378.问曰:若佛音声常能遍满,今众生何以不得常闻?
 33.云何布施生羼提波罗蜜?
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