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132.问曰:摩尼宝珠,于玻璃、车渠、玛瑙、珊瑚、琥珀、金刚等中,是何等宝?
 
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132.问曰:摩尼宝珠,于玻璃、车渠、玛瑙、珊瑚、琥珀、金刚等中,是何等宝?

答曰:有人言:此宝珠从龙王脑中出,人得此宝,毒不能害,入火不能烧,有如如是等功德。有人言:是帝释所执金刚,用与阿修罗斗时,碎落阎浮提。有人言:诸过去久远佛舍利,法既灭尽,舍利变成此珠,以益众生。有人言:众生福德因缘故,地狱中自然有治罪之器。此宝名如意,无有定色,清澈轻妙,四天下物,皆悉照现。如意珠意,如先说。是宝常能出一切宝物,衣服、饮食,随意所欲,尽能与之;亦能除诸衰恼病苦等。是宝珠有二种:有天上如意宝,有人间如意宝。诸天福德厚故,珠德具足;人福德薄故,珠德不具足。是珠所著房舍、函箧之中,其处亦有威德。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十九}页478上

 

 

 


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上一篇:133.问曰:现有受持、读诵,入于军阵,为刀兵所伤,或至失命。又佛说业因缘,非空非海中,无有得免者。是中佛何以故言读诵般若者,入军阵中兵刃不伤,亦不失命?
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 99.问曰:五波罗蜜等各异相,云何言般若波罗蜜中含受?
 197.问曰:有为法是有相,无为法是无相,今何以有为相中说无相?..
 246.问曰:何以但一波罗蜜为主?
 38.问曰:云何欲行檀波罗蜜,当学般若波罗蜜?
 89.问曰:应说禅波罗蜜,何以但说禅?
 370.问曰:佛智慧无量,身相亦应无量!又佛身胜诸天王,何以正与转轮圣..
 286.问曰:若弟子得陀罗尼,师无陀罗尼,何以为师?
 167.问曰:若布施等诸善法,得净佛土果报,何以但说净三业?
 115.问曰:是阿罗汉最后身,所作已办;复何以赞叹般若波罗蜜?..
 福智卷第八 131.问曰:一切智、一切种智有何差别?
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