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126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他人为易,功德尚不应等,云何言胜?
 
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126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他人为易,功德尚不应等,云何言胜?

答曰:独行读、诵、正忆念虽难,或以我心故功德小。以经卷与他者,有大悲心,作佛道因缘,无吾我故,功德为大。如佛问帝释:若人自供养舍利,复有人以舍利与他令供养,其福何所为多?答曰:与他人令供养得福德多,以无吾我、慈心与故。佛虽不用福德,见有如是大利益众生故,是以入金刚三昧,自碎其身。问曰:若福德在心,佛何用碎身如芥子,令人供养?答曰:信净心从二因缘生:一者、内正忆念;二者、外有良福田。譬如有好谷子,田又良美,所收必多。是故心虽好,必因舍利,然后得大果报。佛既可其言,复更自说:有人书写经卷与人,复有人于大众中广解其义,其福胜前,视是人如佛、若次佛。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十九}页481上

 


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 37.问曰:云何行檀波罗蜜而不得檀?
 134.问曰:如上所说,是事可信。今此中不能受持、读诵、念般若等,但书..
 269.问曰:知、见有何差别?
 121.问曰:若尔者,何以不常诵般若,令阿修罗恶心不生?何故乃使两阵相..
 290.问曰:舍利弗知空无我义,何以故事事致问?
 116.问曰:佛命须菩提为诸菩萨说般若,而须菩提言无菩萨,与佛相反,佛..
 137.问曰:求佛道者,何以不自作功德,而心行随意?
 289.问曰:弟子欲受持般若波罗蜜,师不与,或可有是;云何师欲与法,弟..
 123.问曰:佛从初以来,常说六波罗蜜名,今阿难何以言不称说?..
 287.问曰:弟子法应供养师,奉诸所有,何以言师不能施?
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