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126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他人为易,功德尚不应等,云何言胜?
 
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126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他人为易,功德尚不应等,云何言胜?

答曰:独行读、诵、正忆念虽难,或以我心故功德小。以经卷与他者,有大悲心,作佛道因缘,无吾我故,功德为大。如佛问帝释:若人自供养舍利,复有人以舍利与他令供养,其福何所为多?答曰:与他人令供养得福德多,以无吾我、慈心与故。佛虽不用福德,见有如是大利益众生故,是以入金刚三昧,自碎其身。问曰:若福德在心,佛何用碎身如芥子,令人供养?答曰:信净心从二因缘生:一者、内正忆念;二者、外有良福田。譬如有好谷子,田又良美,所收必多。是故心虽好,必因舍利,然后得大果报。佛既可其言,复更自说:有人书写经卷与人,复有人于大众中广解其义,其福胜前,视是人如佛、若次佛。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十九}页481上

 


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 32.云何菩萨布施生尸波罗蜜?
 146.问曰:有人重罪,三不善业成就,听、受、书、持般若,是人云何当得..
 120.问曰:若般若波罗蜜相,一切诸观灭,语言道断,不生不灭,如虚空相..
 业报卷第九 150.问曰:云何先世重罪而今生盲?
 347.问曰:一切众生皆知生因缘是苦,菩萨有何奇特?
 192.问曰:一切法本末不可得,于人有何利益?
 54.云何持戒生忍辱?
 224.问曰:诸有法种种细分别,人不解故有深,空无所有,以何为深?..
 334.问曰:何以不说入法位菩萨随顺佛生?
 9.问曰:云何是念佛?
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