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126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他人为易,功德尚不应等,云何言胜?
 
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126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他人为易,功德尚不应等,云何言胜?

答曰:独行读、诵、正忆念虽难,或以我心故功德小。以经卷与他者,有大悲心,作佛道因缘,无吾我故,功德为大。如佛问帝释:若人自供养舍利,复有人以舍利与他令供养,其福何所为多?答曰:与他人令供养得福德多,以无吾我、慈心与故。佛虽不用福德,见有如是大利益众生故,是以入金刚三昧,自碎其身。问曰:若福德在心,佛何用碎身如芥子,令人供养?答曰:信净心从二因缘生:一者、内正忆念;二者、外有良福田。譬如有好谷子,田又良美,所收必多。是故心虽好,必因舍利,然后得大果报。佛既可其言,复更自说:有人书写经卷与人,复有人于大众中广解其义,其福胜前,视是人如佛、若次佛。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十九}页481上

 


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 388.问曰:若尔者,佛何以受第八罪报,六年苦行?
 20.问曰:何等是四念处?
 273.问曰:若诸菩萨入微妙三昧中,谁能令起?
 68.问曰:如佛结戒,比丘三衣不应少,是诸比丘何以破尸罗波罗蜜,作檀波..
 225.问曰:如先说众生无量无边,又言众生空,复何所度?如是云何可有所..
 135.问曰:今世,后世功德深重,书持供养轻微,云何得二世功德?..
 196.问曰:诸天所赞法甚深,一切世间所不能信,何用说为?
 40.问曰:檀有何等利益故,菩萨住般若波罗蜜中,檀波罗蜜具足圆满?..
 148.问曰:何以不但说亲近善知识,而说是种种因缘?
 空性卷第十一 213.问曰:云何是独空?
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