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125.问曰:般若波罗蜜在佛身中,若供养一佛,则供养般若波罗蜜,何以言供养十方佛,不如供养般若波罗蜜?
 
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125.问曰:般若波罗蜜在佛身中,若供养一佛,则供养般若波罗蜜,何以言供养十方佛,不如供养般若波罗蜜?

答曰:供养者心,若供养佛取人相,人毕竟不可得,以取相故,福田虽大而功德薄少。供养般若波罗蜜者,则如所闻般若中,不取人相,不取法相,用是心供养故,福德大。复次,般若波罗蜜,是一切十方诸佛母,亦是诸佛师。诸佛得是三十二相,八十随形好,及无量光明,神通变化,皆是般若波罗蜜力。以是故,供养般若波罗蜜胜。以是等因缘故,胜供养十方诸佛,非不敬佛。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十八}页475上

 

 


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上一篇:126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他人为易,功德尚不应等,云何言胜?
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 20.问曰:何等是四念处?
 107.问曰:若行诸善法亦能至萨婆若,何以但说般若故得至?
 163.问曰:众生何以不皆作善欲?
 359.问曰:大慈、大悲如是,何等是小慈小悲,因此小而名为大?..
 295.问曰:佛弟子应一心念佛及佛法,何以念天?
 125.问曰:般若波罗蜜在佛身中,若供养一佛,则供养般若波罗蜜,何以言..
 162.问曰:众生何因缘故有利、钝?
 202.若知心不可见,佛何以故说如实知不可见心?
 236.问曰:常说法性次如,实际次法性,今法性何以在后?
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