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121.问曰:若尔者,何以不常诵般若,令阿修罗恶心不生?何故乃使两阵相对?
 
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121.问曰:若尔者,何以不常诵般若,令阿修罗恶心不生?何故乃使两阵相对?

答曰:诸天多着福乐,染欲心利,虽知般若有大功德,不能常诵故。又以忉利天不净因缘故,致有怨敌,不得不斗。诸天命欲终时,五死相现:一者:花冠萎;二者、腋下汗出;三者、蝇来著身;四者、见更有天坐己坐处;五者、自不乐本座。诸天见是死相,念惜天乐,见当生恶处,心怀忧毒。尔时,若闻般若波罗蜜相,诸法虚诳,无常空寂,信是佛法,心清净故,还生本处。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十八}页469上

 


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上一篇:122.问曰:释提恒因何以故名般若为大明咒?
下一篇:120.问曰:若般若波罗蜜相,一切诸观灭,语言道断,不生不灭,如虚空相;今何以说般若在世者,三宝不灭?
 356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?
 110.问曰:上来常说般若波罗蜜相,今何以更问?
 317.问曰:诸阿罗汉所作已办,更不求进,何以故常在佛边,不余处度众生..
 273.问曰:若诸菩萨入微妙三昧中,谁能令起?
 53.云何持戒能生于檀?
 111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 3.云何名阿罗汉?
 388.问曰:若尔者,佛何以受第八罪报,六年苦行?
 12.问曰:云何念戒?
 122.问曰:释提恒因何以故名般若为大明咒?
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