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112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?
 
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112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?

答曰:摩诃此言大,般若言慧,波罗蜜言到彼岸;以其能到智慧大海彼岸,到一切智慧边,穷尽其极故,名到彼岸。一切世间,十方、三世,诸佛第一大,次有菩萨、辟支佛、声闻,是四大人皆从般若波罗蜜生,是故名为大。复次,能与众生大果报,无量无尽,常不变异,所谓涅槃,余五波罗蜜不能尔。布施等离般若波罗蜜,但能与世间果报,是故不得名大。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十八}页191上

 


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上一篇:113.问曰:若般若波罗蜜一相,所谓无相,云何与般若相应,从一佛国至一佛国,常值诸佛?
下一篇:111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 212.问曰:三十七品自从心出,云何是因缘可与?
 12.问曰:云何念戒?
 295.问曰:佛弟子应一心念佛及佛法,何以念天?
 168.问曰:身、口、意粗业,是事易知,须菩提何以故问?
 77.问曰:是菩萨既自割截身体,云何能与长者女多说佛法?
 398.问曰:其余天人亦能放光,佛放光明,有何等异?
 129.问曰:若先世毁訾诽谤,应堕地狱,何缘复得闻般若?
 376.问曰:若释迦文尼佛以大神力广度十方,复何须余佛?
 334.问曰:何以不说入法位菩萨随顺佛生?
 140.问曰:十智各各有体相,如实智有何等相?
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