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111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 
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111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?

答曰:阿罗汉、辟支佛渡彼岸,与佛渡彼岸,名同而实异。彼以生死为此岸,而不能度檀之彼岸。所以者何?不能以一切物、一切时、一切种布施;设能布施,亦无大心,或以无记心,或有漏善心;或无漏心施,以无大悲心,不能为一切众生施。菩萨施者,知布施不生不灭,无漏无为,如涅槃相,为一切众生故施,是名檀波罗蜜。——复次,菩萨为一切众生布施,众生数不可尽故,布施亦不可尽。复次,菩萨为佛法布施,佛法无量无边,布施亦无量无边。以是故,阿罗汉、辟支佛,虽俱到彼岸,不名波罗蜜。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十二}页145下

 

 

 

 


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 306.问曰:次第行、次第学、次第道,有何差别?
 265.问曰:魔何以欲破其意?
 99.问曰:五波罗蜜等各异相,云何言般若波罗蜜中含受?
 263.问曰:先见阿閦佛品中嘱累,今复嘱累,有何等异?
 280.问曰:菩萨何以故不作是念:我以如意神通,飞到十方,供养恭敬恒河..
 111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 225.问曰:如先说众生无量无边,又言众生空,复何所度?如是云何可有所..
 303.问曰:般若是诸佛师,而阿难何以不恭敬其师,而恭敬佛?
 207.问曰:此中何以但说二空名为法?
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