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111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 
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111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?

答曰:阿罗汉、辟支佛渡彼岸,与佛渡彼岸,名同而实异。彼以生死为此岸,而不能度檀之彼岸。所以者何?不能以一切物、一切时、一切种布施;设能布施,亦无大心,或以无记心,或有漏善心;或无漏心施,以无大悲心,不能为一切众生施。菩萨施者,知布施不生不灭,无漏无为,如涅槃相,为一切众生故施,是名檀波罗蜜。——复次,菩萨为一切众生布施,众生数不可尽故,布施亦不可尽。复次,菩萨为佛法布施,佛法无量无边,布施亦无量无边。以是故,阿罗汉、辟支佛,虽俱到彼岸,不名波罗蜜。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十二}页145下

 

 

 

 


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 81.问曰:此即是无生忍。何以言柔顺忍?
 317.问曰:诸阿罗汉所作已办,更不求进,何以故常在佛边,不余处度众生..
 201.问曰:六波罗蜜外,更有何法为胜?以言更为说胜法?
 107.问曰:若行诸善法亦能至萨婆若,何以但说般若故得至?
 65.问曰:若尔者,毗尼中何以言杀化人不犯杀戒?
 9.问曰:云何是念佛?
 296.问曰:三界中清净天多,何以故但念欲天?
 193.问曰:众生及五众法毕竟不生,解是法者,即是菩萨?
 37.问曰:云何行檀波罗蜜而不得檀?
 385.释迦文佛亦是法性生身分,无有异体;何以故佛在世时,有作五逆罪人..
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