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111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 
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111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?

答曰:阿罗汉、辟支佛渡彼岸,与佛渡彼岸,名同而实异。彼以生死为此岸,而不能度檀之彼岸。所以者何?不能以一切物、一切时、一切种布施;设能布施,亦无大心,或以无记心,或有漏善心;或无漏心施,以无大悲心,不能为一切众生施。菩萨施者,知布施不生不灭,无漏无为,如涅槃相,为一切众生故施,是名檀波罗蜜。——复次,菩萨为一切众生布施,众生数不可尽故,布施亦不可尽。复次,菩萨为佛法布施,佛法无量无边,布施亦无量无边。以是故,阿罗汉、辟支佛,虽俱到彼岸,不名波罗蜜。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十二}页145下

 

 

 

 


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 72.问曰:六波罗蜜中已说戒,今何以复说戒不净?
 64.问曰:若居家戒得生天上,得菩萨道,亦得至涅槃,复何用出家戒?..
 113.问曰:若般若波罗蜜一相,所谓无相,云何与般若相应,从一佛国至一..
 364.问曰:菩萨以何因缘故,如是结跏趺坐?
 398.问曰:其余天人亦能放光,佛放光明,有何等异?
 243.问曰:是诸大阿罗汉已证实际,无复忧喜,小喜尚无,何况大欢喜?..
 77.问曰:是菩萨既自割截身体,云何能与长者女多说佛法?
 253.问曰:若菩萨见佛身,则信心清净,云何名魔事?
 227.问曰:须菩提何以作是问,用何等空故一切法空?
 81.问曰:此即是无生忍。何以言柔顺忍?
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