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92.问曰:非有想非无想处,有受、想、行、识,云何言非有想非无想?
 
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92.问曰:非有想非无想处,有受、想、行、识,云何言非有想非无想?

答曰:是中有想微细难觉故,谓为非有想;有想故非无想。凡夫心谓得诸法实相。是为涅槃;佛法中虽知有想,因其本名,名为非有想非无想处。问曰:云何是无想?答曰:无想有三种:一、无想定;二、灭受定;三、无想天。凡夫人欲灭心,入无想定。佛弟子欲灭心,入灭受定。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十七}页186下

 


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上一篇:93.问曰:八背舍、八胜处、十一切入、四无量心、诸定三昧,如是等种种定,不名波罗蜜,何以但言禅波罗蜜?
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 346.问曰:说是品时,何以故比丘尼、菩萨得道者少?
 109.问曰:若般若波罗蜜中摄一切法,又般若即是菩萨行,何以故更问?..
 78.问曰:先已割肉,云何令得平满?
 280.问曰:菩萨何以故不作是念:我以如意神通,飞到十方,供养恭敬恒河..
 343.问曰:菩萨道,即是阿耨多罗三藐三菩提道,何以更问?
 141.问曰:若除佛更无如实知者,二乘云何得涅槃?大菩萨得无生忍?..
 139.问曰:二乘小故,应过不住,佛福田何故不住?
 138.问曰:若般若波罗蜜毕竟空,无所有法,不可书、读、诵等,如是则不..
 200.问曰:若如是不学一切法,云何学一切智?
 142.问曰:佛何以答言念一切种智?
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