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80.问曰:菩萨身非木石,云何众生来割截而不生异心?
 
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80.问曰:菩萨身非木石,云何众生来割截而不生异心?

答曰:有人言:菩萨久修羼提波罗蜜故,能不恼怒,如羼提仙人被截手足,血皆为乳。有人言:菩萨无量世来,深修大慈悲心故,虽有割截,亦不愁忧,譬如草木无有瞋心。有人言:菩萨深修般若波罗蜜,转身得般若波罗蜜果报空心故,了了知空,割截身时心亦不动。如外物不动。内亦如是,得般若果报故,於诸法中无所分别。有人言:是菩萨非生死身,是出三界法性生身,住无漏圣心果报中故,身如木石,而能慈念割截者,是菩萨能生如是心故,割截劫夺内外法时,其心不动,是为菩萨希有法。复次,希有法者,如经中说:我以佛眼见十方如恒河沙等世界中菩萨,入地狱中,令火灭汤冷,以三事教化众生,如经中说。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十八}页682上

 


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上一篇:81.问曰:此即是无生忍。何以言柔顺忍?
下一篇:79.问曰:生身菩萨贪惜未除故,割截甚痛,是则为难,得无生法忍菩萨,如化人所作,割截无痛,有何恩分?
 76.问曰:若众生割截菩萨,或食其肉,应当有罪,云何得度?
 90.问曰:阿罗汉、辟支佛俱不著味,何以不得禅波罗蜜?
 171.云何知有地狱乃至十八不共法,如今畜生等现目所见,人皆识知,何须..
 111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?
 395.问曰:佛师子吼亦令闻者生怖,与师子吼有何等异?
 300.问曰:为法故何以不应坐卧?
 303.问曰:般若是诸佛师,而阿难何以不恭敬其师,而恭敬佛?
 94.问曰:行何方便,得禅波罗蜜?
 138.问曰:若般若波罗蜜毕竟空,无所有法,不可书、读、诵等,如是则不..
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