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65.问曰:若尔者,毗尼中何以言杀化人不犯杀戒?
 
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65.问曰:若尔者,毗尼中何以言杀化人不犯杀戒?

答曰:毗尼中皆为世间事,摄众僧故结戒,不论实相。何以故?毗尼中有人、有众生,逐假名而结戒,为护佛法故,不观后世罪多少。又后世罪重,戒中便轻,如道人鞭打杀牛羊等,罪重而戒轻;赞叹女人,戒中重,后世罪轻。杀化牛羊,则众人不嫌,亦不讥不论,但自得心罪;若杀真、牛羊,心不异者得罪等。然制戒意,为众人讥嫌故为重,是故经中说意业最大,非身口业。如人大行布施不及行慈三昧,行慈三昧众生无所得,而自得无量福;邪见断善根人,不恼众生而入阿鼻地狱。是故供养化佛、真佛,以心等故,其福不异。复次,此中佛说,置是化佛光相具足,有人见石泥像等,慈心念佛,是人乃至毕苦其福不尽。佛言:复置泥像,若有恭敬心,虽不见佛像,念佛故以华散空中,其福亦得毕苦。复置散华,但一称南无佛,是人亦得毕苦其福不尽。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十四}页648上

 


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上一篇:66.问曰:沙弥十戒,便得受具足戒;比丘尼法中,何以有式叉摩那,然后得受具足戒?
下一篇:64.问曰:若居家戒得生天上,得菩萨道,亦得至涅槃,复何用出家戒?
 136.问曰:何以不解受持、读诵、说,但解正忆念?
 346.问曰:说是品时,何以故比丘尼、菩萨得道者少?
 177.问曰:若佛法中一切法空,一切无有吾我,云何佛经初言如是我闻?..
 283.问曰:如声闻经初但说比丘众,摩诃衍经初,何以不但说菩萨众?..
 152.问曰:痖者不能言,作何等罪故痖?
 338.问曰:菩萨当化众生,何故常欲值佛?
 128.问曰:天上亦有般若波罗蜜,诸天何以于六斋日,随逐不净人身,求闻..
 382.问曰:如佛常放大光,足不到地,众生何以故不尽敬附?
 319.问曰:阿罗汉先世因缘所受身必应当灭,住在何处而具足佛道?..
 192.问曰:一切法本末不可得,于人有何利益?
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