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65.问曰:若尔者,毗尼中何以言杀化人不犯杀戒?
 
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65.问曰:若尔者,毗尼中何以言杀化人不犯杀戒?

答曰:毗尼中皆为世间事,摄众僧故结戒,不论实相。何以故?毗尼中有人、有众生,逐假名而结戒,为护佛法故,不观后世罪多少。又后世罪重,戒中便轻,如道人鞭打杀牛羊等,罪重而戒轻;赞叹女人,戒中重,后世罪轻。杀化牛羊,则众人不嫌,亦不讥不论,但自得心罪;若杀真、牛羊,心不异者得罪等。然制戒意,为众人讥嫌故为重,是故经中说意业最大,非身口业。如人大行布施不及行慈三昧,行慈三昧众生无所得,而自得无量福;邪见断善根人,不恼众生而入阿鼻地狱。是故供养化佛、真佛,以心等故,其福不异。复次,此中佛说,置是化佛光相具足,有人见石泥像等,慈心念佛,是人乃至毕苦其福不尽。佛言:复置泥像,若有恭敬心,虽不见佛像,念佛故以华散空中,其福亦得毕苦。复置散华,但一称南无佛,是人亦得毕苦其福不尽。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十四}页648上

 


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上一篇:66.问曰:沙弥十戒,便得受具足戒;比丘尼法中,何以有式叉摩那,然后得受具足戒?
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 139.问曰:二乘小故,应过不住,佛福田何故不住?
 96.问曰:般若波罗蜜是何等法?
 123.问曰:佛从初以来,常说六波罗蜜名,今阿难何以言不称说?..
 261.问曰:此五欲,佛说如火、如坑、如疮、如狱、如怨、如贼,能夺人善..
 102.问曰:何以故但菩萨解般若波罗蜜,为众生所归趣?
 251.问曰:欲界中二处天及梵天王,何以与诸天具,余四天何以少?..
 4.问曰:云何名檀?
 121.问曰:若尔者,何以不常诵般若,令阿修罗恶心不生?何故乃使两阵相..
 235.问曰:何以不以如喻实际,而以实际喻如,实际有何易解故譬喻?..
 34.云何布施生毗犁耶波罗蜜?
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