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65.问曰:若尔者,毗尼中何以言杀化人不犯杀戒?
 
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65.问曰:若尔者,毗尼中何以言杀化人不犯杀戒?

答曰:毗尼中皆为世间事,摄众僧故结戒,不论实相。何以故?毗尼中有人、有众生,逐假名而结戒,为护佛法故,不观后世罪多少。又后世罪重,戒中便轻,如道人鞭打杀牛羊等,罪重而戒轻;赞叹女人,戒中重,后世罪轻。杀化牛羊,则众人不嫌,亦不讥不论,但自得心罪;若杀真、牛羊,心不异者得罪等。然制戒意,为众人讥嫌故为重,是故经中说意业最大,非身口业。如人大行布施不及行慈三昧,行慈三昧众生无所得,而自得无量福;邪见断善根人,不恼众生而入阿鼻地狱。是故供养化佛、真佛,以心等故,其福不异。复次,此中佛说,置是化佛光相具足,有人见石泥像等,慈心念佛,是人乃至毕苦其福不尽。佛言:复置泥像,若有恭敬心,虽不见佛像,念佛故以华散空中,其福亦得毕苦。复置散华,但一称南无佛,是人亦得毕苦其福不尽。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十四}页648上

 


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 186.问曰:云何破无始?
 188.问曰:声闻法中,何以不说是如、法性、实际,而摩诃衍法中处处说?..
 89.问曰:应说禅波罗蜜,何以但说禅?
 249.问曰:人身不净内充,外净何益?
 371.问曰:八十随形好是庄严法身,识满足何以在随形好中?
 24.问曰:何等空涅槃门?
 367.问曰:何因缘得足下安立相?
 314.问曰:诸贤圣智慧,皆缘四谛生,何以但说灭谛?
 258.问曰:北方末法众生,漏尽未尽,是罪恶人,佛何以故见知念?..
 163.问曰:众生何以不皆作善欲?
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