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59.不与取有十罪,何等为十?
 
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59.不与取有十罪,何等为十?

一者、物主常瞋;二者、重疑(重罪人疑);三者、非时行,不筹量;四者、朋党恶人,远离贤善;五者、破善相;六者、得罪于官;七者、财物没入;八者、种贫穷业因缘;九者、死入地狱;十者、若出为人,勤苦求财,五家所共;若王、若贼、若火、若水、若不爱子用,乃至藏埋亦失。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十三}页156中

 


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 55.云何持戒而生精进?
 118.问曰:般若波罗蜜是菩萨事,何以言,欲得三乘者,皆当习学?..
 99.问曰:五波罗蜜等各异相,云何言般若波罗蜜中含受?
 56.云何持戒生禅?
 315.问曰:二乘已证实际,是一切众生福田,何以故不如初发意菩萨?..
 223.问曰:诸法现有来,去可见,云何言不动相,无来无去?
 67.问曰:若持戒是禅定因缘,禅定是智慧因缘,八圣道中何以慧在前,戒在..
 274.问曰:乐有四种,何以但说第三禅乐,而不说上地定乐及解脱乐?..
 385.释迦文佛亦是法性生身分,无有异体;何以故佛在世时,有作五逆罪人..
 202.若知心不可见,佛何以故说如实知不可见心?
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