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43.问曰:上言而施福处,此言财福,有何等异?
 
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43.问曰:上言而施福处,此言财福,有何等异?

答曰:布施者总摄一切施:财施,法施,俗施,道施;今欲分别法施,财施。法施者,如佛以大慈故,初转*轮,无量众生得道;后舍利弗逐佛转*轮;余诸圣人,虽非转*轮,亦为众生说法得道,亦名法施。复有遍吉菩萨,观世音、得大势、文殊师利、弥勒菩萨等,以二种神通力:果报神通,修得神通;住是中,以福德、方便力,光明、神足等,种种因缘开度众生,亦名法施。诸辟支佛,飞腾虚空而说一偈,引导众生,令植善根,亦名法施。又佛弟子未得圣道者,坐禅、诵经,不坏诸法相,教化弟子,皆名法施。如是等种种,名为法施相。以是故说:菩萨欲立众生于六种施福者,当学般若波罗蜜。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷三十三}页305下

 


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 363.问曰:是四无量心云何行?
 164.问曰:诸佛以大慈悲心,为苦恼众生故出世,若无三恶道,何所怜悯?..
 356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?
 168.问曰:身、口、意粗业,是事易知,须菩提何以故问?
 97.问曰:若菩萨断结清净,复何以行般若波罗蜜?
 330.问曰:菩萨若能作佛身说法度众生者,与佛有何差别?
 221.问曰:若一切法如是者,即是虚空,何以复以虚空为喻?
 144.问曰:佛已断法爱,乃至一切种智、涅槃,不著不取相,今何以种种因..
 322.问曰:若佛知一切声闻,辟支佛不能为众生,何以故问?
 113.问曰:若般若波罗蜜一相,所谓无相,云何与般若相应,从一佛国至一..
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