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40.问曰:檀有何等利益故,菩萨住般若波罗蜜中,檀波罗蜜具足圆满?
 
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40.问曰:檀有何等利益故,菩萨住般若波罗蜜中,檀波罗蜜具足圆满?

答曰:檀有种种利益:檀为宝藏,常随逐人;檀为破苦,能与人乐;檀为善御,开示天道;檀为善符,摄诸善人(施摄善人与为因缘故言摄)檀为安稳,临命终时心不怖畏;檀为慈相,能济一切;檀为集乐,能破苦贼;檀为大将,能伏悭敌;檀为妙果,天人所爱;檀为净道,贤圣所游;檀为积善福德之门;檀为立事聚众之缘;檀为善行受果之种;檀为福业善人之相;檀破贫穷、断三恶道;檀能全获福乐之果;檀为涅槃之初缘,入善人聚中之要法,称誉赞叹之渊府,入众无难之功德,心不悔恨之窟宅,善法道行之根本,种种欲乐之林薮,富贵安稳之福田,得道涅槃之津梁,圣人大士智者之所行,余人俭德寡识之所效。复次,譬如失火之家,黠慧之人,明识形势,及火未至,急出财物;舍虽烧尽,财物悉在,更修室宅。好施之人,亦复如是,知身危脆,财物无常,修福及时,如火中出物;后世受乐,亦如彼人更修宅业,福庆自慰。愚惑之人,但知惜屋,忽忽营救,狂愚失智,不量火势,猛风绝焰,土石为焦,翕响之间,荡然夷灭。屋既不救,财物亦尽,饥寒冻饿,忧苦毕世。悭惜之人,亦复如是,不知身命无常,须臾叵保,而更聚敛守护爱惜,死至无期,忽焉逝没,形与土木同流,财与委物俱弃,亦如愚人忧苦失计。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十}页140上

 

 


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上一篇:41.问曰:一切圣人不受果报,后更不生,云何言是施福最大?
下一篇:39.问曰:若行檀波罗蜜,得无量果报,能满一切众生所愿;何以故言欲满众生愿,当学般若波罗蜜?
 179.问曰:若无所得、无所行,行者何以求之?
 317.问曰:诸阿罗汉所作已办,更不求进,何以故常在佛边,不余处度众生..
 219.问曰:若一切法皆空如化,何以故有种种诸法别异?
 2.云何名僧伽?
 305.问曰:若佛嘱累阿难是般若波罗蜜,佛般涅槃后,阿难共大迦叶结集三..
 71.问曰:尸罗波罗蜜则总一切戒法,譬如大海总摄众流,所谓不饮酒,不过..
 118.问曰:般若波罗蜜是菩萨事,何以言,欲得三乘者,皆当习学?..
 264.问曰:若嘱累,何以乃尔殷勤郑重?
 精进卷第五 84.问曰:菩萨观精进,有何利益而勤修不懈?
 298.问曰:萨陀波仑是大菩萨,能见十方佛,又得诸深三昧,何以贫穷?..
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