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14.云何名不缺戒?
 
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14.云何名不缺戒?

五众戒中除四重戒,犯诸余重者是名缺,犯余罪是为破,复次,身罪名缺,口罪名破。复次,大罪名缺,小罪名破。善心回向涅槃,不令结使种种恶觉观得入,是名不穿。为涅槃,为世间,向二处,是名为杂。随戒不随外缘,如自在人无所系属,持是净戒不为爱等所拘,是为自在戒。于戒不生爱慢等诸结使,知戒实相,亦不取是戒。若取是戒,譬如人在囹圄,桎梏所拘,虽得蒙赦,而复为金锁所系。人为恩爱烦恼所系,如在牢狱;虽得出家,爱著禁戒,如著金锁。行者若知戒是无漏因缘而不生著,是则解脱,无所系缚,是名不著戒。诸佛,菩萨,辟支佛及声闻所赞戒,若行是戒,用是戒,是名智所赞戒。外道戒者,牛戒,鹿戒,狗戒,罗刹鬼戒,哑戒,聋戒,如是等戒,智所不赞,唐苦无善报。复次,智所赞者,于三种戒中,无漏戒不破不坏,依此戒得实智慧,是圣所赞戒。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷二十二}页226上

 


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 217.问曰:若国土空,佛亦应空,何以别说?
 110.问曰:上来常说般若波罗蜜相,今何以更问?
 152.问曰:痖者不能言,作何等罪故痖?
 287.问曰:弟子法应供养师,奉诸所有,何以言师不能施?
 325.问曰:具行空、无相、无作,何以一人得作佛?一人作阿罗汉?..
 255.问曰:如是大众闻说净国土行,何以但一女人取净国土愿?
 350.问曰:何以不作人身而为说法,而作兽身?
 127.问曰:若受持般若正忆念,犹有众患,云何言终不病眼等?
 326.问曰:声闻、辟支佛亦得涅槃亦能化众生,何以无是力?
 47.问曰:若尔者,何以略说财施,而广说法施?
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