第二十九问人能预知将投生於来世吗?

　　译文
　　王又问：「人将在後世重新投生的人，能不能在生前知道呢?」那先说：「那些将要再次新生的人自己知道。」王说：「凭什么知道的呢?」那先说：「譬如农民耕种，天降大雨时节，这些人能不能预知将会有好收成呢?」王说：「知道。他们会根据下雨的情况判断将会知道收成很好。」那先说：「人也一样，根据自己所培植的福田和善恶种子，每个将要在後世再生的人会预先知道的。」王说道：「说得好哇!说得好哇!」
　　原典
　　王复问：「人当於後世生者，宁能自知不?」那先言：「其当生者自知。」王言：「何用知之?」那先言：「譬如田家耕种，天雨时节，其人宁豫知当得谷不?」王言：「然。知①知田当得谷多。」那先言：「人如是，人当於後世生豫自知。」王言：「善哉!善哉!」
　　注释
　　①知：此「知」字当为衍字。 「别本」此句译为「犹知当得谷多。」案：此处譬喻，正本与「别本」之意，均颇为费解。
第三十问佛究竟在哪裹?
　　译文
　　王又问那先：「的确有涅槃的境界还是没有此境界?」那先说：「的确有。」王说道：「那先能否把佛所处的位置指出来让我看看呢?」那先说道：「不能指出佛在何处。佛已经涅槃，不能指出佛之所在给人看。」那先说：「譬如人点燃大火，大火已经熄灭了，这堆大火的火焰还可以指出来让人看吗?」王说道：「不能够再知道火焰在何处了。」那先说：「佛已经湼盘离开了我们，不能够再知道他处在何处了。」王说道：「说得好哇!说得好哇!」
　　原典
　　王复问那先：「审有泥洹无?」那先言：「审有。」王言：「那先宁能指示我佛在某处不?」那先言：「不能指示佛处。佛已泥日却①不可得指示见处。」那先言：「譬若人然大火，已即灭②，其火焱宁可复指示，知光所在不?」王言：「不可知处。」那先言：「佛已泥日去，不可复知处。」王言：「善哉!善哉!」
　　注释
　　①佛已泥日却，此句「却」字，丽刻本作「去」宇。当是。 「别本」此句译为：「佛已泥洹去」。当是。
　　②已即减：「别本」作「以即灭」 。依文意当是「已寂灭」 。