第十‧畜杀具戒

若佛子。不得畜一切刀杖弓箭矛斧斗战之具。及恶网罗罥杀生之器。一切不得畜。而菩萨乃至杀父母尚不加报。况杀一切众生。不得畜杀众生具。若故畜者。犯轻垢罪。

畜就是积畜、保存，保存杀众生的器具。若佛子，不得畜一切刀杖弓箭，或是矛斧斗战之具，及网罗等杀生之具，一切都不可以畜。说严重一点，就是乃至于杀父母尚且不可以加报，何况是杀一切众生呢？众生更不可以杀了！所以不可以畜杀众生具。要是故意地畜，犯轻垢罪。

所谓矛者，即长槍。罥者，以羁擒野兽之具。今时今日，此戒当包括余一切杀人武器，小自手榴弹、机关枪，大至原子弹、氢气弹、死光等等，皆属杀人武器，皆为此戒所摄。杀父母尚不加报，这是举重况轻。世间法与佛法，多处有出入。世间法有云：「父仇不共戴天」，意谓杀父母之仇，焉能袖手旁观？但佛教刚相反。以其洞悉因果律，明白知晓杀身之仇，乃是因果循环，业报递偿。前生我杀你，今生你杀我，来生我杀他，如是者辗转酬对，永无出期。若想出三界，必先断轮回。故佛陀一律戒杀，连杀父母之仇，尚不加报，何况其他怨雠，更应互解。所谓：「怨宜解不宜结」即止是矣。

此戒是性遮二业。杀之方便，且结轻垢。随害物时，更结杀罪。

在清朝，清兵南下刚到江苏省扬州时，扬州有一个人，名字叫程百灵。他在前一天梦到观世音菩萨告诉他说：「明天清兵就要到了，你们一家十七个人，十六个人都能没事，唯独你不能免难。明天王麻子来一定要杀你。因为你前生杀王麻子二十六刀，把他杀死了。今生他一定要杀你，你是走不了的。但有一个方便法，你明天最好做一桌席。他来了，你请他吃席。吃完席，叫他杀了你。这或许可以改变情况。」他做这一梦是清清楚楚的。

第二天早上起来，他就上街去，买酒、买肉，买菜的，他是一个很会做菜的人，就做了一桌席。到了中午，外边有人敲门，他就出去开门，说：「你是不是王麻子？」这个人说：「奇怪！我是北方人，你怎么知道我叫王麻子，怎么知道我的名字呢？」就进来了。程百灵说：「你来了。我为你做一桌席，请你吃席吧！」他说：「你怎么知道我叫王麻子呢？」他说：「昨天我做一个梦，说是我前生杀你二十六刀，今生你来杀我；你把这桌席吃完了，你再把我杀了就好了。」他说：「要是那么样的，前生你杀我，今生我杀你，来生你不还得杀我吗？要是那么样的，不就没有停止了吗？好了！那我也不用杀你，咱俩这笔帐就算一笔勾销了。」后来，拿着刀背对他脊背上就砍了二十六下，表示这算还债了。就这么的，不但以后没杀他，而且还成为最好的朋友了。他说：「清兵后边大批地来，这兵他不讲理的。你们家最好搬到苏州那边去住，那边都治安了。」他就帮他在苏州租房子，就搬到那边去了。

如是十戒应当学。敬心奉持。下六度品中广明。

以上略释十条轻菩萨戒。佛弟子应当学习修持。「六度品」此方不传。