论目前文化之趋势

巨赞法师

文化指学术思想而言，属于精神方面的；文明足学术思想之表现于外者，偏重于物质方面，所以文化与文明足一件东西的两面，不能相提并论。

通常一般人士的观念，认为“权势”是无上权威，更认为握有“权势”便能左右一切。其实这是非常错误的。因为人类真正的命脉，实操纵于学术思想先进者之手。我们大概都知道孔子作春秋而乱臣贼子惧的话。又法国大革命之所以成功，据法王路易十四的咒诅，完全足卢梭和伏尔泰的关系。还有陈独秀在去世前几个月做了一首诗，当中有两句足：“乱离身世谁斩福，残字分明凿太平。”这固然不免发牢骚，但分明的残字，居然可以凿破太平，即此也可见书呆子们的力量了。

中国文化自五四运动以后，由胡适之、陈独秀等领导，步入另一新文化阶段，可以说：五四运动足中国文化的转折点。他们当时请出西洋的德先生与赛先生，为中国所取法。德先生即民主，现在正值民主政治伊始之际，所以同时还有许多人要求赛先生临台。赛先生足科学家，与德先生同为西洋文化的至宝，固然足人所共知的。但西洋为什么有民主与科学的呢?我们中国发明了罗盘、火药、印刷术而始终没有科学，这又足什么道理?

我们先来谈谈西洋科学发达的由来。西洋科学，实发源于西洋宗教，此在表面上看，好像是非常冲突的，其实不然。因为科学的真谛，为求取宇宙之真理而向无限追求。基督教则要它的教徒以精神寄托于遥远之上帝而求取永生，也是向无限追求。由此看来，宗教与科学的理论基础根本相同，所以近来有很多学者都说，西洋科学实根基于西洋的宗教。西洋文化因为有向外无限追求这一个特点，所以逐渐发展为纯粹理性，而忽略了向内求实践，因此科学愈发达而战争愈残酷。换一句话说，西洋文化发达的结果，只控制了物，而没有能够控制心，这是它的缺点。西洋有许多哲学者如德国的许喷雷等，均已有见及此。与西洋文化相对照的，足我们的东方文化。打开《大学》，就是正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的大道理，的确儒家是特别注重实践理性一方面的。但因此缺乏宗教的虔信热情，缺乏纯粹理性，所以从前中国人的着作，大都没有精密底条理的。目前社会如此紊乱，未始不是渊源于此。综上所讲，东西文化，各有所长，而亦有所短。我们要想求得世界永久的和平与人类无上的幸福，实有把东西文化截长补短互相调和之必要。两三月前美国康乃尔大学教授柏特来华讲学，盛倡综合哲学之说。据说在美国学术界，这种思想非常流行。而我们国内，也早已有新儒家运动，所谓新儒家运动。就是想把西洋文化当中纯粹理性的长处，加到实践理性里面去，结成另外一个儒家的理论系统。这种运动，目前还在启蒙时期，很合乎时代的需要，将来必有成就。

讲到此地，我又要提到佛教。佛教的真精神，本来面目，在国内掩蔽已久，可足具有东西文化之长。易言之，它有纯粹理性，也有实践理性。如果讲到沟通与调和东西文化，它应该足其中的桥梁媒介。不过限于时间，不能讲得明白。最后我希望各位了解，文化教育人员对于国家民族所负的责任是非常重的。从此担当起来，把人类的命运，操纵在自家手内。多多注意讨论文化问题的书籍，同时也不要漠视了佛教。(三十六年(1947年)八月在杭县小教讲习班讲学员全如着记)

(原载《海潮音》第2H卷第10期)