把自己的觉正净给念出来

我们修念佛法门的人，要用平等心来念佛，要用平等心待人接物，这是非常重要的原理原则。我们念佛，一心不乱没达到，连功夫成片都不能成就，原因在哪里？我们从来不肯用一心、不肯用平等心。

用一心，就是真如、就是本觉。我想早一天成佛，希望我成佛这个道路上不要有障碍，要怎样才能办到？对人对事对物就用一个真心，就行了。对你亲爱之人、对你讨厌之人、对你的冤家对头，统统用一个真心，决不用第二个心，那你就是佛，你就是菩萨。如果你对待一切人还有分别，这个人对我还不错，那个人我有点讨厌他，你一天念十万声佛号，你还是生死凡夫，正是古德所说“喊破喉咙也枉然”，没用！

我们用一心处事、一心待人、一心接物，那就是念佛。真正念佛之人，处事待人接物都用一心，这个一心就是菩提心，换句话说，他用的是真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。

我们念佛人，在生活上都用一心，就是活念、活用。不要死念，死念佛，这佛号念得没用处，这不能往生。活念、活用，我们现前就生活在觉而不迷的境界里面。所以要晓得，念佛就是念心，念这句阿弥陀佛，就是念自己觉而不迷的心、正而不邪的心、净而不染的心，就是念这个。

因为西方极乐世界诸上善人，个个都是觉而不迷、个个都是正而不邪、个个都是净而不染，这个佛号作用是在此地——把自己的觉正净给念出来，然后把觉正净应用在生活上，这些原理原则我们要懂。