学员：请问尊者，十二因缘里面说的，行生识，跟识生名色应该怎么理解；前面那个识跟后面那个名色之间是什么样的联系？ 

尊者：佛陀在《大因经》里面说到，若识不入胎，有名色否？阿难尊者说：没有。这个识是结生识，我们说到行缘识，正是因为过去曾经造了业，当这种业成熟的时候，它会带来结生的果报，所以结生心是很重要的，这里讲的识(vibbana)是指结生识，然后在生命一生起的那个刹那，对五蕴有的众生来说，必定会具备名色法，因为有结生心，跟结生心一起生起的那些心所称为名，如果对人来说，他的同时生起的业生色，是属于色法。也就是说和名色是同时生起的，这在24缘里面叫俱生缘，也叫相互缘。识生起必定名色一起生起，名色生起识必定一起生起，正是因为如此，所以佛陀又反问：若没有名色，有识否？阿难尊者说：没有。所以他们之间是互相关系的。学员：刚才说到那个识生名色？尊者：不是识生名色，是识缘名色，这里的缘是他们俱生，同时生起的意思。如果说生那就还有前后的关系，实际是(vibbanapaccaya namarupam)。