禅修营同学：我有二个问题．第一个是我们修到什么时候可以修观？第二个问题是我们修到什么时候可以保证下一生可以继续修行？

尊者：我们要知道修观有个次第，从刚开始入手去修观，到最后证果有十六个次第、阶段，我们叫做十六观智。分别是．名色辨别智(Nāmarūpa-pariccheda-ñāna)；缘摄受智(paccaya-pariggaha- ñāna)；思惟智(sammasana- ñā 生灭随观智(udayabbaya- ñāna)；灭随观智(bhavga- ñāna)；过患随观智(ādīnava- ñāna)；厌离随观智(nibbidā- ñāna)；欲解脱智(muñcitukamyatā- ñāna)；审察随观智(patisañkhā- ñāna)；怖畏现起智(bhaya- ñāna)； 行舍智(sañkhārupekkhā- ñāna)；随顺智(anuloma- ñāna)；种姓智(gotrabhu- ñāna)；道智(magga- ñāna)；果智(phala- ñāna)；省察智(paccavekkhana- ñāna)．

这一共有十六个。其中从名色辨别智到随顺智，这十二个是世间智。道智和果智是属于出世间智或者出世间慧。从道智生起那一刹那，道本身断烦，道智一灭去后立刻就生起果智，从那个时候开始，我们就说他就是证得了某某果。在道智之前有一个叫种姓智，这里种姓智就是一个转折点，之前是属于凡夫。然后由于种姓智生起，就从凡夫的种姓转成圣者的种姓，种姓智一灭去，道智就生起，道智一灭去，果智就生起。所以从种姓智到一刹那开始．我们就称为圣者，永远不再是凡夫。必须得经过这个阶段．每个阶段它都有很清晰的修行方法。