当心处在有分流、在无外缘的刺激下，纯粹是过去记忆或体验等内心所缘时产生妄想，此类所缘是从何及如何生起？  

答：不能这么样问，我们说到的，有分心取的只是前一世临死时候的所缘，这个我们再接着讲《阿毗达摩》的时候，讲到离心路过程就会明白。因为受到过去经验滋润的心流，它经常会蠢蠢欲动、会使有分波动。一旦有分波动，一旦从有分初起的意门转向就会拉到所缘里去。我们说到的一个心路过程，之所以能够回忆等等，必须有种种的因缘。这种种的因缘至少有四种，就是依处、所缘、意处，还有作意。所以在这个时候作意或者心的力量是很重要的。所反而不重要。心拉到哪里去？体验到内心的所缘使心产生妄想，其实还是作意，作意很重要。