八 身怀诸巧艺 Sippam

不喜学习即是不喜生活，即使生活情况与
学校都不好，儿童不肯受教育，不但表示对
学校不满，对生活更加不满。
- S.J.H
 
 
人若「身无一技之长」肯定会难以立足在这现实的社会里，生活就会面对种种挑战，最后弄到焦头烂额，尽是吃亏不已。虽说「行行出状元」，但是，今非昔比，社会要求，除了身有一技之外还要有一纸文凭来作为保障与肯定。所以说，拥有专业知识的人，总会在谋事上占了优势。佛陀认为在家佛徒的生活必须以经济利益为主，要生活安乐就必须搞好经济，而经济的来源就是个人的经验与知识。
 
有一回，一位名迪卡渣努的在家人向佛陀问到∶「尊敬的佛陀！我是一位拥有妻子儿女的普通人，请你指示我如何使我现下的生活过得更有意义、更快乐，及如何获得未来的福祉。」佛陀告诉他，在这世间有四种方法，能使人生活得更福祉。
 
要有一技之长，工作要有效率。有热诚。有干劲。对自己从事的事业要有认识和内行。
 
要辛勤地劳动，以正确的方法赚取及保护自己的收入。
 
要结交耿直、有智慧、有道德，能够协助自己去除恶习，辅佐自己走上正道的良师益友。
 
理智地处理自己的收入，不奢侈也不吝啬; 要布施，不要浪费;要适当地节制自己。
 
 
寻找生计，养活家庭，这是居家生活的列常活动。家庭生活最重要的是经济基础，经济基础不巩固，家庭就会闹饔飧不继，妻儿挨饿，终日为炊薪之忧。随接著是工作事业等一箩箩的问题也就接踵而来。为求一个福祉快乐的生活，人就要具备谋生技巧，生活才能有保障。求生的意念不分在家或出家，彼此皆一样。出家人也需要拥有各方面的知识与技巧作为补助於传教上的利便，这样才能在传扬佛教上取得成果。
 
在佛陀时代，非常注重个人的学识与经验，并且强调基本的五种知识，亦称五种艺能或五明。即：
 
(一)声明 - 国文学；熟谙多种国家的国文。
(二)医方明 - 医学；精通医术，明了药方。
(三)工巧明 - 手艺技术；掌握种种科技技术。
(四)因明 - 伦理学(对宗教、哲学、人文地理、及各种学术，皆能明了。)
(五)内明 - 心理学(透解人心灵性，精神状态)
 
技巧与艺能是开掘生活的工具。衣冠文物进步的社会讲求的是知识与资讯。知识 (knowledge) 与资讯 (information) 是不同的两回事。知识的价值，在充实生活的内容、发扬真理的光辉、增进道德的勇气。具体来说。不外乎求真、求善、求美而已。要想在知识的领域中，有所发现和创造，必先怀有内心最大的诚意，肯学习肯追究。资讯则是求取知识最主要及最迅速的管道，而电脑的益形重要正是它提供了我人多方方面整理资讯的方法，故此，对现代科技的掌握是极重要的。
 
旧时代人的谋生生计都是以手工艺为主，要赚食就得拥有十八般的武艺，才能踏出社会立足。生活在二十一世纪的人，却以科技来作发展工具，许多以手工艺为主的工作都被新科技所取代，众多的生活习俗也随著日新月异的步骤迁变。在适者生存的环境下，要做一个现代人就得将一些陈规陋习抛弃，学习新知识，吸收新科技。要不然，适应不了就会成为生活的绊脚石。由此可知，要生活得充实，生存得真实就要具备'博学怀巧艺'的精神。
 
佛之所言，确实真，确实善，吾人当心怀「活到老，学到老」的不屈精神，自能趋向吉祥之平安路也。「腰缠万贯，不如一技在身」