《漫谈修学佛法的重要性》
理念课要点(一)
(6月24日 下)
【第一次课】
一、复习上一篇文章学的内容
1.要训练心能放能收的能力，上课就不要再想白天的事，安住在听课上。
2.怎样如理听闻。认识污器是很重要的，要调整自己当下的心态，有正确的心态很不容易。
3.与人的应对，要缘到他人好的部份，不要去看别人的问题毛病，世俗习气重的人更要在这上面努力。要去看他人的话对自己的帮助、听他人话里的佛法，长久训练心相续就会发生变化，就会有受用法喜。心转不过来，世俗习气挡道，法就不能入心。
4.去做一件事情时本身不愿意做，被逼着做，做了不欢喜，造这样的业是不感果的，资粮也得不到增长。
5.开门、开门、敲门、赞叹、柔软语、爱语要继续实践，长久练习，成为自己的受用，将来对别人才会有帮助。
6.上殿也要继续实践，大声念诵会让自己没有恐怖心，如嗓子哑可以大声念某一段，若声音太大影响别人跑调就调整适中，不用太大。上殿前5分钟先拜佛，让内心平和、平稳柔和，先将三种决断抉择清楚。
二、讨论：你是否认为修行是一个漫长的过程？是或不是分别说明原因，你希望这一生修行达到什么程度？
大家的讨论大多在心的层面上，是正报，没有考虑依报。愿心与承担的事情不能紧密结合，那所承担的事情就不能对自己的愿心起作用，偏于理了，修行就脱离了当前的缘起、脱离了现在所做的工作。要与现实缘起结合起来思惟，与现实结合内心才会有力量。
思考问题：什么叫即生成佛、见性成佛、立地成佛？
【第二次课】
一、检查大家思考问题的结果，对修行是不是一个漫长的过程？与昨天思考不一样的同学发言。
二、为什么让大家思考这个问题？
1.三种即生成佛：理具之即身成佛，从理上讲一切凡夫都能即身成佛；加持之即身成佛，发了菩提心、大乘资粮位的人；显得之即身成佛，初地以上的菩萨可以示现成佛。
2.这个问题是让大家认清修行的状态，澄清误区，一般是这三种误区。师父安立的观点是：“修学佛法，是整个转凡成圣的过程，它需要漫长的时间。”
3.成佛要三大阿僧祗劫的时间：A.初阿僧祗劫，发了菩提心，修资粮位、加行位。B.二阿僧祗劫，从初地到七地。C.三阿僧祗劫，从八地到妙觉、等觉(究竟位)。
4.了解了成佛要这么久的时间后，要破怯弱的心(《广论》P309-310页)，应生勇悍心。要通过修行，此生得八种圆满，来生也得八种圆满，生生增上，一生比一生好，生生都得到圆满，无量劫就不是那么长了。
5.了解了修行是漫长的过程后，要依着业果去努力，落实到眼前。如打扫卫生能感得皮肤好的果报，柔软语、爱语、赞叹能感得声音妙好的果报，基金会捐赠了那么多衣服，能感得相好庄严的果报。
6.目标要高远，现在就不能忽视对依报环境的创造。营造和合增上的团队，对社会做出好的影响和贡献，外在依报圆满，内在正报八种圆满，依报正报都圆满，修行就不会有什么问题了。举例，佛三十二相好，难陀有三十相好，常被人误以为佛，其因都是多生种下的，因地时发过愿。
7.《广论》P312页，因大慈大悲为利有情而想快点成佛的心情是为他人的心，因害怕路遥远想快点的是心为自己，会损害我们的愿菩提心，反离成佛更远。
8.所以修行一定要落实到眼前来，要与实际工作生活结合起来，欢喜工作，实践。
9.破斥幻觉、附体、自说有神通等邪见。依着团体调伏烦恼，大家在慢慢变得调柔，依着正知见去实践，虽然互相之间还是有烦恼，但已经比以前好了很多。
三、调整大家上殿的威仪：站立、结定印、合掌。
(待续)
