【依师诸相】：
◎情况一：有法缘、有人缘。
◎情况二：有法缘、无人缘。
——有时候，我们对一个善知识，可能很喜欢听他讲法，但是你没有同他相处的因缘，因为你见不到他，找不到他，这就是说明人缘方面的欠缺；
◎情况三：有人缘、无法缘。
——第二种情况就是，有人缘，但没有法的缘。所谓有人缘，没有法缘，什么意思呢？
——就是善知识讲的话，自己的师父讲的话，他可能愿意听、愿意做，但是不会认为说是佛法。
——反过来说，善知识讲的佛法，自己听不懂，没有好乐心，听不进去，不能依教奉行。
——这样子会导致什么后果呢？导致在别的地方再去求法，那么能不能再求到佛法呢？也是很难讲的。
◎情况四：无法缘、无人缘。
——这种情况就是，既没有法的缘，也没有人缘。
——那么为什么又能皈依呢？就是说有存在的名份的关系。
——就是自己莫名其妙来皈依，皈依完了以后，也就走了，永远见不到，互不搭杆。
——可能过了三年五年，十年八年之后，有人问你，你是不是佛教徒啊，你皈依了没有啊，他就会说，“啊，是，我是，我已经皈依了。”可能人家再问，那么你皈依的师父是谁啊，那个时候，他可能才回忆得起来，我是在某某人座下皈依。
【总摄评析】：
——所以这个就是四种情况：有法缘、有人缘；有法缘、无人缘；有人缘、无法缘。那么第四种就是：无法缘、无人缘。
——最好的就是——既要有法的缘，也要有人的缘，同时，我们就比较容易依教奉行，这是我们去选择善知识非常重要的因素。
——不然的话，你不知道怎么好了，为什么这么说呢？
——因为一位法师他要面对许许多多的在家的同修、信众是非常多的。
【如理思维】：
——那么我们要如何同法师、善知识，去结这方面的缘？
——那我们要去创造了，我们要有这方面的希求心，我们要明了皈依的目的究竟何在。我自己为什么要来皈依？
【师父教诫】：
——对皈依的这样一个主题，我们要更深刻去认识，要根据佛法的标准去认识，
——而不是人云亦云，人云亦云就没有意义了。
——本来是一件非常有意义的事情，非常宝贵的事情，非常郑重的事情，
——到了自己的身上，到了自己的手上，都会变成没有意义，变成很平常的一件事情，
——不能同自己生命的点联系起来，佛法就进不来了，自己内心的大门就敞不开了。
『附录·思考题』：
1.我们要如何来选择自己皈投依靠的师父呢？
2.什么是法缘？什么是人缘？依师最好的状态是什么？我们自己和善知识之间是什么状态呢？
3.我们该如何去创造和法师、善知识之间的缘分呢？
