上堂课对异熟果、等流果、增上果作了一个简单介绍，文章中讲到一个人的业缘、习气和心境，业缘就是异熟果、习气就是等流果、心境就是我执，执着“色身是我”，由此而讲到不净观。
3、请同学板书，写出大乘和小乘两条路的区别。
大乘：欲此生解决问题是最大的破戒；目标是普度众生；通过因果门的观察破除对色身的贪着。
小乘：欲更受生是最大的破戒；目标是此生证得空性；通过修不净观破除对色身的贪着。
(二)对色身的执着是障道的因缘，如何去破除对色身的执着
1、修不净观是一种方法。
贪分几种情况，对形色贪、对显色贪，如对人的高矮、胖瘦、黑白会贪爱，对治的方法不同。
2、另一个方法是从缘起门观。
(1)一个人长得漂亮不漂亮，它的因是很多的，如供花、忍辱、内心详和等。不管学佛不学佛的人，他长相庄严都是他过去种过这样的因。二乘是直接观其不净、先观自身不净。这里是从缘起门观。
(2)最圆满庄严的是佛。当我们看到一个人长相庄严时应想到是他修过忍辱，我要希求像佛一样的庄严相好，我们要培养对佛时时的忆念，要时时想到因果。
(3)二乘行者根本就不看，密护根门，若看也是极为摄心。有一位尊者托钵乞食，路上遇到一个女人，这个女人刚与丈夫吵完架回娘家去，还打扮得漂漂亮亮，她故意弄出声音想让尊者看她，尊者一抬眼看见她的牙齿，当下思惟不净观，证得阿罗汉果。
(4)我们用心的方向可以从因果去观察。看到一个人有福德智慧，要去希求那个因在哪里。比如僧团里有的法师读书不怎么用功，却从小到大成绩一直非常好。如果从因果的方向去看，再看一个人时一起念就会想他长相好的因在哪里，不断希求最圆满的因。
3、所以有三种模式，凡夫、二乘、大乘。凡夫就是看到长相漂亮的人不断想看，起贪心；二乘的人看到会修不净观，策发厌离心；大乘的则通过对因果缘起的思维，策发对佛圆满报身的希求。
