——师父开示要点笔记
(10月21日 下)
【要点导读】：
◎ 我们的行持和最初的发心相应吗？
◎ 怎样在内心中修出一个清净的境界？
◎ 如何才算趣入大乘道？
一、从心谛观相应义·敷演清净二种说
1、心法相应愿导行·行持无矩心无法
【明确宗旨】：
——修行的方法有很多，我们常常听到说“八万四千”法门，但是目的一个——为了要成佛。——我想大家来到山上做护持工作也好、出家也好，其目的也就是为了要修行、为了要成佛。
【以愿导行】：
——如何让自己的最初的发心，以及发心以后的所作所为，能够在实际上面越来越真实感受到是走在成佛的路上，那就是一个非常重要的、也是非常具体的问题了。——师父强调！
【认识问题】：
——那么为什么好多的人，佛法学久了，反而看不清方向，越来越迷茫，心里越来越不踏实？——这也就是同佛法不相应的一个表现。
【审思缔观】：
——我们常常讲“相应”，那讲起来好讲，但做起来不是那么容易做的。
——我们常常说：内心要同佛法相应。
——那我们的心是什么？怎么来修心？怎么来用心？如何来认识我们自己的心？来看清我们的心相？
——我们自己身、语、意上面的行为，能不能相应？我们昨天、今天、明天所做的事情，能不能相应？能不能连贯？过去、现在、未来，前世、今生、后世……
【破斥现行】：
——那我们自己的所作所为都感受不到是在相应，那我们怎么样能够同佛法去相应呢？
——佛法本身是一个境界了。那我们自己的行为是错乱的，是混乱的、不规范的。
——那我们的心的境界怎么样能够得到提升？我们内心怎么样子会有方向感呢？内心怎么样子会有力量？这是不可能的事情。
——也就是我们内心当中没有得到真正的佛法。
2、清净传承二种说·讲闻相应如法心
【释义清净】：
——在《广论》一开始都谈到清净的问题。那我们常常也有听到说传承的清净的问题。清净，在这《广论》当中有两种的表述。
——第一种是：轨范语清净、学者相续清净、所说的佛法清净。
——轨范语清净，就是说法师的三业很清净，以及所谈出来的佛法能够启发人家，(及)对大乘佛法入道之门的引导。
——就是引导我们趣向大乘道、趣向菩萨道，最后成佛，就是引导我们圆满佛果为目的。
——那我们学的人要清净，为什么说学的人要清净呢？
——因为我们学的人如果不清净的话，接受不了，也听不进去、听不懂。
[喻]：就比如说：我们坐在佛堂里，你的心一直在躁动，反正是坐卧不安，一直在想，自己的什么事情还没做完；一直在想，我们在共修的时候，能不能修出什么名堂？修行会不会有什么结果？等等。
——那么诸如此类都是一种怀疑，都是一种散乱。
——也就是，我们内心已经是烦恼在躁动，不是一个清净的心。
——第二种所谈到的佛法的传承清净方面。
——也就是《广论》里头所谈到的：正法造者殊胜、正法殊胜、如何讲闻彼法轨理。
——据说这是阿底峡尊者的说法。就是造论者的殊胜、正法殊胜、讲闻彼法轨理——就是怎么听跟怎么讲的道理。
——也就是我们常常所听到的：听闻轨理、讲说轨理、共作轨理。
【如理认识】：
——听的时候，我们要遵守听闻的轨理；讲的时候，有讲的轨理、规矩。
——那么这个必须要相应，(就是)讲跟闻要相应的。
——讲跟闻相应，就是我们佛经当中第一句话：“如是我闻”。
——也就是我们在闻法的时候，应该要保持一个什么心态，这很重要。——师父强调！
——不然的话，我们内心当中的那一些佛法名相、概念常常都会在涌现。
——因为这些名相、概念，自己经常在熏习，不断串习，所以心里就有很多名言种子，这些名言种子不知不觉遇到因缘就会起现行。
——所以《广论》一开始就非常强调，这个佛法不是一般人能够悟得出来，不是一般人能够讲得清楚，也不是一般人能够听得明白。
【破斥误区】：
——如果不相应的话，我们很容易以自己内心当中所理解到的佛法的常识概念，拿出来衡量和评判法师们所讲的佛法。
——也就是你拿一个标准出来，去衡量另外一个标准。
——那么这个本身就是不符合我们听闻时候的一种规矩。
『附录·思考题』：
1．为什么好多的人佛法学久了，反而看不清方向，越来越迷茫，心里越来越不踏实？
2．《广论》当中对于“清净”有哪两种的表述？
3．轨范语清净指什么？为什么说学的人也要清净呢？
4．为什么说修行就是要改变我们日常生活的习惯？修道环境为什么很重要？
