[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


法句经要义 第一品 双品 少年婆罗门 善念带来乐果
 
{返回 法句经要义 文集}
{返回网页版}
点击:3573

少年婆罗门       
善念带来乐果
      
1-2
诸法意为先
意主意造作
若有清净意
或言语行为
人导致安乐
如影不离形

佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到少年婆罗门玛它昆达理。

玛它昆达理的父亲非常吝啬,从不布施,即使玛它昆达理是位独子,身上的首饰也都由他父亲为了节省制作工钱而亲自打造。他生病时,父亲也不请医生,才使他病入膏肓。玛它昆达理即将逝世时,父亲竟然把他抬到走廊,以免来探病的人进入屋内觉察到父亲的财富。

有一天早上,佛陀从禅定中看见可怜的玛它昆达理躺在走廊上,出定后,佛陀与弟子们来到玛它昆达理的家门口,向玛它昆达理发出一道光芒,吸引玛它昆达理的注意。玛它昆达理由于身体虚弱,只能在心中表示自己对佛陀的信仰。当他的内心带着充满对佛陀的虔诚信心而逝世时,往生到忉利天。

他在忉利天看见父亲在墓地为他哭泣,于是现身在父亲面前,告诉父亲他已往生忉利天,劝请父亲与他人一起前去听佛说法。听了佛陀说法后,有人提问:“人是否可因心中信仰佛与信仰佛法,就可往生忉利天?”这时佛陀邀请玛它昆达理以天人装束向众人述说自己在忉利天重生之事,听完玛它昆达理现身说法之后,大家也都信服只凭内心虔诚的归依佛陀与佛法,也能获得往生忉利天的荣耀。玛它昆达理的父亲也在听了佛陀开示后,将大部分财产布施出来做善事。

善念造作善业带来乐果,人是自己命运的主宰,人必须对自己的行为负责。人创造了自己的地狱和天堂,乐苦由自己承担。对人生有正确了解的人,才能脱离苦海。
 


{返回 法句经要义 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:法句经要义 第一品 双品 盲僧迦丘帕拉 邪念带来苦果
下一篇:法句经要义 第一品 双品 提沙尊者 怨恨报复带来伤害
 法句经要义 第八品 千品 舍利弗尊者的侄子 供养贤圣胜火祭百年..
 法句经要义 第十品 刀杖品 斋戒的妇女 老死驱逐生命
 法句经要义 第五品 愚品 聪慧的年轻人 智者迅速领悟正法
 法句经要义 第六品 智者品 达密卡尊者 智者不因利而行恶
 法句经要义 第四品 花品 阿难尊者的问题 贤德的芬芳处处可闻
 法句经要义 第五品 愚品 麻风病者苏帕布达 造恶业是自己的敌人..
 法句经要义 第九品 恶品 女天神拉阇 积善受乐报
 法句经要义 第四品 花品 鹿子母毗舍佉 积众善如聚众花成花环
 法句经要义 第十二品 自己品 菩提罗迦玛拉王子 培养善德珍爱自己..
 法句经要义 第十三品 世品 给孤独长者之子 初果进入圣者之流
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 菩萨行 Bodhisatta[栏目:佛教徒信仰的是什么 What Buddhists Believe?]
 《入行论讲记》第九册 第九品 智慧 第一百五十四节课[栏目:入行论学习]
 幸福只是对痛苦的一种缓解[栏目:人生智慧·济群法师]
 毗婆舍那(观)的意义(黄中豪 主讲)[栏目:著述文集]
 是否供养佛菩萨或出家人的福德较多,而布施给贫困者福德较少?[栏目:药师山·紫虚居士]
 无门直指 第八十四节 勘验[栏目:程叔彪居士]
 文艺的时代风气[栏目:太虚法师]
 善缘或者恶缘[栏目:实修教言]
 惭与信[栏目:珍珠之鬘·冈波巴大师全集]
 书太虚大师遗墨后[栏目:太虚法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com