小止观上说：「初心菩萨成就念佛三昧以后，自能安住在首楞严定中，普现色身三昧，普入十方佛土，教化众生，严净一切佛土，供养十方诸佛，得大福德，受持一切诸佛法藏，此时的福慧庄严，能达彼岸，故说具足一切诸行波罗密。也以此功德悟入大菩萨位，与文殊普贤同为道侣。」

 

首楞严定，首楞严是梵语，意译为健行定、勇健定、健相定；菩萨得此三昧，则能于一切的三昧行相，多少、深浅，都能分别了知。又名坚固不坏，因住此定中，一切邪魔，皆不能恼乱、破坏。也叫根本定，因一切定境，都由此生。亦名三昧中王，在所有三昧之中，得大自在故。所有，菩萨住此根本定中，能起教化众生之大用。

 

普现者，指菩萨能于一切世界，在一心中，大小、粗细、显现无遗；且，东西南北、无前无后，同时应现。如同「千江有水千江月，万里无云万里天」一般；又如观音菩萨三十二应化身，以何身得度者，即现何身而为说法。大菩萨位，指十住、十行、十回向、十地的菩萨。在此菩萨位的菩萨，是与文殊、普贤等大菩萨同为道侣。普贤；代表行，文殊象征智(解)；两者也象征解行并重。修道的人，他的信心若无理解作基础，信心常常是无明烦恼；理解若没有实践，这种理解，也常是邪知邪见。若能了解文殊、普贤解行不二的真正智慧，即是清净的毗卢遮那法身佛。

 

初心菩萨入首楞严三昧定，能以色相，普入东西南北、四维上下、十方世界一切诸佛国土，教化无边众生，来庄严成佛的净土。菩萨因供养一切诸佛，而得大福德；因受持一切诸佛法藏，获大智能；以此福慧二庄严，通达涅槃彼岸，故名具足一切诸行波罗密，然后悟入大菩萨位，与文殊普贤同为法侣。

 

即能与文殊普贤菩萨，等同为法侣，自能破除无明，证入中道。无明断除，与中道相应，始能常住在法性身中。所谓法性身，即是真如法性之体。凡夫众生，以五蕴四大假合为身；二乘以清净意念为身；菩萨能分破无明，证入中道，则以法性为身。此法性之身，遍满十方，无量无边，色相端正，相好庄严，以无量光明，无量音声，普度十方，所以为诸佛称叹授记。{79}                   
2004.07.20