修行人的毛病，不外乎昏沈、散乱两种障碍；所以，坐禅时不是昏沉欲睡就是心神散乱。

 

入定调心，基本上要注意两个要点：一、调伏妄想、杂念，使心能收摄专注。二、调伏坐中昏沉、浮燥的毛病，使心能于最合适的情况下，修学禅定。

 

一、调伏妄想、杂念

初学打坐的人，上座开始要专注时，念头会如狂象一般，东奔西跑，平常接触人事物的影像，一一会浮现。此时要调伏这些乱想杂念，必须将心专注在所缘境上，例如专注在鼻端、或肚脐、或丹田，不令心放逸。平时，接触外境时，若能守住六根，坚守戒法，不随意攀缘执取，可以帮助上座后，迅速调伏妄念。

 

二、调伏沉、浮病令宽急得所

坐时心中昏暗、脑筋一片空白，头低垂好似快睡着了，是为沉相。这时候要把心念系在鼻端，让心念专注在鼻孔呼吸的出入，一阵子后，就能再提起精神，专注在所缘境上。假使坐时心念一直散乱，身也坐不安稳，念头不断向外攀缘，此是浮相，这时候，把心念安在肚脐、丹田(肚脐下两指宽度的地方)的地方，可以制伏杂念。初学打坐的人，通常上座后，心都是散乱的，但慢慢会沉淀下来。当心沉淀下来、妄念较少时，心又容易落入昏沈中。所以，初学打坐的入门功课，就是如何达到「不沉不浮」是心调相。

 

另外，打坐时也会因不懂调和身心的方法，造成宽急的毛病：

 

一、心急病相：打坐时，因太过于摄心用念，以致造成胸臆疼痛。若有此种现象，应当先身心放松，观想气往下流出，慢慢的自然能去除此病。或用一吸三吐的呼吸方法，微微张口，将胸中的气吐出体外，如此身心自然能调和。

 

二、心宽病相：打坐时，心念散乱，身好逶迤(坐姿偏斜弯曲)，没有精神，有时口中流涎，心中昏暗不明。这时候，应该调整坐姿，让身体端正，使意念清晰，并将心念重新专注在所缘境上，自然使心安住。

 

打坐的人，不管坐的时间长短，收摄心念时，都可以感觉身、心、息的调与不调，只要能以善巧方便，适时调节，令心安静，必能使身体健康，心情愉快，修定可成。{14}

   2004.04.20