[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}
学佛以后,身体也不好,后悔了,现在都不信了,那怎么回事?
{返回 成刚法师·修学问答 文集}
{返回网页版}
点击:7632
问:我有一个同修,学佛以后,说信佛这也好,那也好,但是后来孩子有病了,自己身体也不好,现在就泄气了,后悔了,现在都不信了,那怎么回事?
师父:是这样的,任何人今生从生到死,这一期果报,是从果上来说。这一期果报是循因结果,循业发现,循过去生生世世我们所造的善业、恶业发现的,是从果上来说。如果我们这一生多灾多难,种种病苦,这就是苦果。那么这个苦果不从天降,不从地长,也不是别人给的,是自作孽还自受。由果验因,就证明我们过去所造的因不佳,所以才发现今生的苦果。
业由心造,我们在苦境上,能够用佛法正确地认识,所以能正确地对待,不破罐子破摔。是循因结果。我们有了佛法,就在诸佛菩萨面前,很好地发露忏悔,过去的贪、嗔、痴,杀生、偷盗、邪淫、妄语、斗乱、危害这些罪业,忏悔得清净,忏悔得安乐。就像衣服似的,虽然有油腻,有灰土,但它不是衣服的本体,我们经过洗涤以后,就可以恢复衣服的干净。罪业消除了,苦果自然完结。所以我们发愿,以后誓不再造恶业。从今以后,随顺佛法,但发光明心,利益心,不发危害心,这样我们就能够扭转过去的被动局面,使我们逐渐殊胜起来。
佛乘愿来到世间,重在转心,使我们的迷惑之心转为觉悟,使我们的浊恶染污转向规范净化。那么我们现在发心学佛,能够发利益心,修学一切善法,现在造的因,将来的果报境界会殊胜起来。我们现在造的因,未来才结果;我们现在所遭受的苦果,是过去因结的果。我们在苦境上能够正确认识,正确对待,我们就能够改变这种被动局面,出离生死苦难。
{返回 成刚法师·修学问答 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
佛说八万四千法门,不知道自己的根基是适合修学哪个法门?
下一篇:
今生没做什么坏事,前世也不知道自己做啥孽了,今生就寻思供佛就什么都好了吧?
什么时候能念佛念到三昧呢?三昧是怎么个意思?
《地藏经》里讲的山神、树神围护,不也是讲究神么?
皈依三宝的弟子,每天早晚课都得念吗?
您说山河大地皆露法王身,这是什么意思?
牌位用不用拜?
《金刚经》说:一切法皆是佛法,是什么意思?
请问什么是阿耨多罗三藐三菩提?
《金刚经》上讲无相,怎么样是不执着有,还不落空?
《金刚经》里讲一合相,什么是一合相?
佛说八万四千法门,不知道自己的根基是适合修学哪个法门?
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
十分法喜与您晤面...喜极而泪,其何因...
[栏目:传喜法师·信众问答]
龙萨传承法脉
[栏目:阿松·桑昂丹增仁波切]
《八识规矩颂》浅解
[栏目:张秉全居士]
降伏其心 一 怎样正确的住定
[栏目:万行法师]
追思当代佛教大师净慧老和尚
[栏目:学愚教授]
我什么都不信。这种人是否存在?这一观点的危害性是什么?
[栏目:济群法师问答]
放下心态
[栏目:达真堪布·微教言·2014年]
迎请佛菩萨的关键
[栏目:仁焕法师]
2.泡沫般的美丽
[栏目:菩萨与罗汉的故事]
绍琦大师的念佛禅及其对后世的影响
[栏目:林克智居士]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com