第二节 打倒迷信及反宗教运动

 

在革命初期，虽曾有康有为等，倡导以儒教为国教的运动，但在此后的革命青年的领袖人物，多以打倒所有的旧文化，作为促进中国之近代化的步骤。陈独秀等的「新青年」，反对尊孔，自也反对以儒教为国教。民国八年(西元一九一九年)五月四日，在北京公然地迈出了反对帝国主义运动的第一步；这一所谓五四运动，也对儒、佛、道三教，和民间迷信的类似宗教，以及其他的旧文化，所作的彻底批判，达于最高潮。这一风潮，固然是为打倒迷信的运动，亦演成了反宗教运动，跟着发生的，便是对于寺庙，进行直接的破坏。孙中山先生逝世(西元一九二五年)之后，在蒋介石先生领导下的中国国民党，统一了全国(西元一九二八年)，向社会各阶层，推行新的启蒙运动。在三民主义的指导下，公布法令，禁止人民以卜筮、占星、巫觋等的迷信为职业，且将行之于寺院道观及一般庶民之间的宗教行事，视为迷信，加以废除。因此，各地的寺院与城隍庙等，佛教神像之被破毁者，屡有所闻。民国十九年(西元一九三○年)，政府颁行监督寺庙条例，规定各寺庙应依其所有财产之多寡，兴办初等教育、图书馆、救济院(孤儿院、养老院、保育所)、贫民工厂、合作社等。此时的庙产兴学，已渐渐地形成了公然的事实；中央大学的教授邰爽秋等，所提没收寺产以充作教育基金的议案，也在全国教育大会中，获得了通过。