第七节 金之帝室与佛教

 

金是由古来满洲的女真(女直)所建的王朝。在西元十二世纪初，据于哈尔滨附近的女真完颜部的阿骨打，趁着辽的国运衰微，开始建国以后，历十代百二十年的命脉而亡。在此期间，灭辽朝，兼并了辽之领土，并且进攻北宋，占领了淮水以北的土地。金室首先建都于哈尔滨附近的上京会宁府，其后，迁都至燕京(北京)，末期又移至河南的汴京(开封)。由于这样的关系，金之佛教，是传承了辽及北宋的两个系统，加以发展而成的。

 

金帝室，也采保护佛教的政策，所以，金代佛教之繁荣，也不让于辽代。当其国初，太祖(西元一一一五─一一二三年在位)及太宗(西元一一二三─一一三五年在位)时代，在河北及山西地方，创建以及修复了好多寺院，使汉人僧侣居之。太宗亲自皈依佛教，每年设置斋会，饭僧一万余人，并迎栴檀瑞像至燕京，举行水陆大会，可见崇佛之一斑。但此动机，也不能说不是为了收揽新领土内的民心。熙宗(西元一一三五─一一四九年在位)崇拜中国文化，奉祀孔子庙，然对佛教，也存好感，在上京建立大储庆寺，以海慧及清慧两位禅师居之，用以优遇汉僧。海慧乃是金杰出的名僧，深受帝室的尊崇，寂后，依敕为其建了五所舍利塔。

 

海陵王(西元一一四九─一一六一年在位)时代，佛教受到抑制；世宗(西元一一六一─一一八九年在位)即位，再度采用优遇佛教的方策，解除了海陵王时代对于宗教行事所下的禁令，在各地建立佛寺，并且再三幸行名剎。例如大定二年(西元一一六二年)，在燕京建造大庆寿寺，以玄冥禅师顗住之，赐与钱二万缗，田二十顷；同八年，于东京辽阳，创设清安寺，度僧五百人；二十四年，建立栖隐寺，度僧一万人；同年，又造昊天寺，赐田百顷，每年准度僧尼十人。再从世宗的生母，也在辽阳的清安寺落发为尼，来看金代的帝室与佛教的关系，实已不同寻常。章宗(西元一一八九─一二○八年在位)，对于儒、释、道三教，均加保护，然他皈信佛教，尝召禅僧万松行秀说法，因此而受感动。他以即位之年，行幸庆寿寺为始，常幸诸寺，启建佛事，承安四年(西元一一九九年)，建大明寺，造了九级的浮图，并且度僧三万人。