第十二章 北宋的佛教

 

第一节 复兴佛教的政策

 

归德军节度使赵匡胤，受到周之禅而即帝位，建都于开封，便是宋朝的开始，是为宋太祖。他在后周显德二年(西元九五五年)世宗破佛之后，建立帝国，为了把握民心，于是推行复兴佛教的政策。

 

宋太祖建国之初的建隆元年(西元九六○年)六月，诏令天下诸路寺院，停止执行后周所颁废毁无额寺院的敕命；应废而未破毁的寺院，准许保留，已废佛寺的佛像佛具等物，命予移置保留。但对新造寺院以及度僧之举，依旧加以限制，乃是踏袭着后周世宗的整肃政策，多少作了修正而已。

 

依据太祖之敕，知道宋初的僧道，均被隶属于功德使，有关出家得度的童子及行人，规定须受经业的试验，合格者，由尚书省的祠部，发给度牒，始成为僧、尼、道士、女冠。这一制度，始于唐代的僧道簿籍，到了宋代，也将之纳于尚书省祠部的管辖，乃至僧道出家得度的权限，均被控制在政府的管理之下。

 

太祖于建国之年的二月十六日(皇帝诞辰)，定为长春节，在首都开封相国寺，宴请百官，宰相范质，上奏祝圣斋疏，庆祝圣恩；诏度童子及行者八千人。此后，太祖也常为了祈雨建斋而行幸相国寺；宋太祖开宝二年(西元九六九年)的长春节，诏天下沙门，殿试经律论义十条，全中者，赐给紫衣。他以试经度僧及殿试的方式，整顿佛教的教团，促使僧尼们力求向上。开宝四年，敕命高品张从信，往益州(四川成都)雕《大藏经》版，又令右街应制沙门文胜，编修了《大藏经随函索隐》七百六十卷。这些，都是太祖保护佛教的政策；到了高宗，随着宋朝基业的确立，也见到了此一政策的成果。