不被境惑

　　

　　一僧问药山惟俨：「怎样才不会被外境所迷惑？」药山反问：「外境怎么会妨碍你呢？」僧说：「我就是不懂啊！」药山问：「是什么外境迷惑了你？」

　　

　　人要不被外境迷惑，谈何容易！外境包括诱惑、冲突、威胁、打击以及使人心花怒放的赞叹、歌颂、称扬、美誉等。当你的财产美眷被人夺，地位被人抢，得心应手时有人扯后腿，努力向前时有人布陷阱，这些都是外境，也即是人生的种种遭遇。人之所以称为凡夫，是因为情绪和想法会受外境影响。因此有人说，人间社会是个大染缸，浸黄则黄、浸苍则苍，好环境塑造高尚的品格，坏环境则养成低落的道德，这就是被外境迷惑的缘故。这么一来，人就得凭运气了，不知道如何才能运用环境，使得自己不断地成长，不受负面的影响呢？

　　

　　禅的修行方法和观念，就是叫人把利害、得失、人我、是非的关键撇开，超越主观的立场，甚至超越客观的立场，透明地看待该件事，这就不会受迷惑了。只要心中无私无欲，便不会被外境迷惑，《金刚经》中明示「无我、无人」，外境岂能干扰得到！因此，此僧问了药山这个问题，药山回答的是：「外境怎么会妨碍你呢？」此僧还是会不过意来，依然听不懂药山的反问，他总认为是外境中的人、事、物，妨碍了他，使得他手脚失灵、进退失据。其实问题出在他的心中有不安有所期待，所以外境能够影响到他，这就是因为心中自迷所以心随境转，如果心有智慧，便能使得境随心转。此正是仁者无敌，智者不惑，只有愚者常被外境困扰。

　　

　　药山连问两问：外境怎么会迷惑你？什么样的外境在迷惑你？虽然分作总问一切外境及别问单独的外境，如果你是一位有智慧的禅者，必然懂得，无相无我的大智海心，是不受一法、不拒一法、不舍一法的，就好像季节有春夏秋冬、月亮有阴晴圆缺、海水有潮汐涨落，不多什么也不少什么，哪儿还有什么心被境迷、境来迷心的事呢？