勿将心待悟

《自立晚报》「晚安台湾」专栏特访

人往高处爬，水向低处流，人人都希望受到别人的敬重，希望能爬上最崇高的地位。古代人是以扬名声显父母、衣锦还乡、光宗耀祖，为努力的最高目标。现在人也一样希望能够功成名就、扬名立万。正所谓「三代以上唯恐好名，三代以下唯恐不好名」。

实至名归，正是鼓励人们向上奋斗的力量。可是这也会引起人和人之间的摩擦，以及自己内心的冲突。因为不甘长久居于辈分小、职位低、权力弱的状态，所谓「人微言轻」颇感无奈，上焉者固可因此而奋发图强，力争上游，若是福报够的话，也可能一帆风顺，鱼跃龙门，若福报差的，就不免会有怀才莫遇之叹！

就拿出家人来说，已经能放下名利物欲和亲情的牵挂，对于道业的精进、修持的成就，却还是放不下。修行一段时间之后，往往感觉自己的进步太少，或没有进步，心里就不自在了。这种心态称为待悟或求悟。

通常因为他自视为利根上智之人，所以缺乏耐心，冀望急速成就。就像婴儿刚一出生，就想在世运会上得十项全能的金牌，怎么可能呢？禅宗史上虽有六祖
惠能那样初闻佛法即能顿悟的人，可惜这种例子太少。倒是有许多祖师，修行数十年，没有闻到一点悟的消息，却仍耐心踏实地继续修行下去。

修行人不能老是求新经验的新境界，要安心于每一剎那的现在，只要继续不断地努力于现在，自然而然地会新、会进步。每一念的滑过，它已经是在向新的历程迈进。一味空想追求新境界、大突破，就像懒人不肯张口，却希望能吃饱肚子；不肯努力工作，却希望获取大笔工资。这是颠倒因果、痴心妄想的事。

(一九九二年四月二十五日《自立晚报》「晚安台湾」专栏刊出)