美国禅师来华寻根

禅宗本来发源于中国，经韩国、日本，本世纪又传至西方。将禅传至西方，影响力最大的是日本的铃木大拙博士。凯普楼氏首先听了铃木大拙在美国哥大的演讲而对禅产生兴趣，后来亲赴日本随安谷白云等禅师，初探禅的修行法门，一住十二年后，回到美国，便开始传授禅法。由于他能适应美国人的根器，将日本型态的禅法稍加改变，因此非常成功。当然他知道禅的源头在中国，但不知现在的中国是否有禅。所以，一年前他访问了中国大陆，结果并没见到他所想见的禅法与禅风，只受到殷勤接待及友善相迎。这令他十分失望，遂又来到台湾，冀能寻获禅法的根。可是当他来到台湾以后，让他见到禅的道场，只有两处，而且均不具规模，所以在席间，问起他此次来华，寻到了根没有？他回答说：「根太深，一时间还摸不到，我还需努力。」我们相信这是他对于禅在我国的现状，一种客气而感慨的说法。他从日本所得到的观念中，认为近数百年来的中国，已经没有禅，要学禅，只有到日本。事实上，二次大战之后四十年来，西方人要学禅，除了日本，实无他处可去。台湾尚在惨淡经营，别说禅宗的丛林，甚至于一个稍具规模的禅堂也不多见。因此，他向我表示：「可能的话，愿来台湾主持几次禅七活动。」

于台湾的十天行程之中，他所见到、听到的关于禅在台湾的消息确实太少。好像他的任务，便是来传播禅法。由此显示，一方面国内的宣传固然不够，另一方面我们值得外人观摩的地方实在不多。因此在凯普楼氏访问之后，《十方》杂志的社长从智法师，就访问了广钦老和尚等三位法师，请教关于如何在台湾建立一个理想的禅宗道场的意见。我以为道场不是理想的，是现实的，大家需要则有，大家不需要，理想亦无用。并引用黄檗禅师的一句话：「大唐国内，不是无禅，而是无禅师。」有了真正的禅师，禅的道场自然会应运而出。今天我们不论凯普楼氏的悟境高低如何，他虚心来台湾寻根，所获不多，实在叫人惭愧，所以祈愿国内若能多几位禅师，那便是外国禅师所要找的根了。

(一九八四年五月十五日《人生》一一期)