３　用功下手认识宾主

用功怎样下手呢？楞严会上憍陈那尊者说“客尘”二字，正是我们初心用功下手处，他说：“譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事毕，束装前途，不遑安住，若宾主人，自无攸往；如是思惟，不住名客，住名主人，以不住者，名为客义。又如新霁，清旸升天，光入隙中，发明空中诸有尘相，尘质摇动，虚空寂然；澄寂名空，摇动名尘，以摇动者，名为尘义。”客尘喻妄想，主空喻自性。常住的主人，本不跟客人或来或往，喻常住的自性，本不随妄想忽生忽灭，所谓但自无心於万物，何妨万物常围绕。尘质自摇动，本碍不著澄寂的虚空，喻妄想自生灭，本碍不著如如的自性，所谓我心不生，万物无咎。此中“客”，自不随妄想迁流，进一步明白“空”和“尘”，妄想自不能为碍，所谓识得不为冤。果能於此谛审领会来下手用功，便不致有多大错误了。